YHWH IS THE ONLY ONE GOD

The world of Allah مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ  

エホバの神だ

全ての頂点の神だ

わし自らが天国の鍵を与えに来てやった

そのために来たのだ

お前達の善行を示せ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

できる事は全てやっていけ

要綱 神仏の為に寄付をする 又は美女であれば大国主神の姫になる

手順一  アマゾンギフト券番号入手(自己送信する事)コンビニでも入手可

手順二  寄付(アマゾンギフト券番号記載、送信)

美女限定 大国主神(大己貴神)の嫁になりたい娘の申込欄

一般申込フォーム(分からなければここに内容を書いて任せれば良い)

絵馬を書きたい者のためのフォーム(天照大神に届く一般絵馬、大国主神に届く縁結び絵馬)

悩み・人生相談 無料 何度でも

 
寄付

ユニセフ


赤い羽根

 
 
 
ここに来れば必ずやる事

まず全員の巡礼を毎日行う事。

摂社 祭神 祭神
(該当聖域の
管理担当者) 
エルランティの光 エルランティプロフィール画像
聖ミカエル教会 大天使ミカエルプロフィール画像
聖ガブリエル教会 大天使ガブリエル
天照神宮 天照大御神
大日如来堂 大日如来
金比羅権現
聖観音堂 観世音菩薩
弥勒聖院 弥勒菩薩
アフロディーテ
神殿
女神アフロディーテ
スサノオ神宮 スサノオノミコト
大国主神宮 大国主神/大己貴神
釈迦精舎 ガウタマ・シッダールタ
智顗
最澄
空海
法然
親鸞
道元
日蓮
イエス・キリスト
教会

イエス・キリスト 

聖母マリア教会 イエスの母マリア
 
崇敬会並びに氏子会

パラジェギア天使(大神神社の初代神主の祖霊)他パラジェギアのプロフィール


各担当に相当の礼拝を日々行う事。
 

アマゾンギフト券で寄付をする。

手順一  アマゾンギフト券番号入手(このサイトから自己送信する事)コンビニでも入手できるのでコンビニでアマゾンギフト券を購入してもよい。

手順二  寄付(このフォームにアマゾンギフト券番号記載、送信)

説明 アマゾンのサイトからアマゾンギフト券を入手する場合は受取人Eメールアドレスを
自身のアドレスにして届いたギフト券番号を上のメールフォームから送る。定期チャージ、定期寄付を勧める。

コンビニでも入手できるのでコンビニでアマゾンギフト券を購入して上のメールフォームから送信する方法でも可能。

美女なら巫女で修行する方が良い。同様にフォームから申込む事。

二を広め寄付する者を増やす。全部のSNSで拡散する等。
 
 

 

三千大世界から連れて来てやった全ての神だ。
 
 
 
 祭神一覧
(当聖域の管理者・参加者)  
別名 大神国神宮

アトゥム - 創造神の一柱。 アテン - 太陽の光の化身。 アヌビス - 死体を腐らせない神。死の友。 アペプ - 闇と混沌の象徴。 アメン - 雄羊の神。 イシス - 魔法の女神。ネフテュスの姉妹。 イムホテプ - 知恵、医術と魔法の神。 ウアジェト - コブラの女神。 オシリス - 冥府の神。 クヌム - 創造神の一柱。 ゲブ - 大地の神。 ケプリ - スカラベ、日の出の化身。 コンス - 月の神。 シュー - 大気の神。 セクメト - 戦闘の女神。ライオンの頭を持つ。 セト - 嵐の神。アヌビスの父ともいわれる。 セベク - ワニの神。 セルケト - サソリの女神。イシスの従者。 ソプデト - シリウス星の女神。 タウエレト - カバの女神。 テフヌト - 天候の女神。秩序、公正、時、天国と地獄の守護神。 トート - 月、製造、著述、幾何学、知恵、医術、音楽、天文学、魔術の神。 ネイト - 偉大なる母なる女神。 ネクベト - ハゲタカの女神。 ヌト - 天国と空の女神。 ヌン - 原始の海。 ネフテュス - アヌビスの母。 バステト - ネコの女神。 ハトホル - 愛の女神、音楽の女神、ホルスの妻。 ハピ - ナイル川の神、豊穣の神。 プタハ - 創造神の一柱。 ヘケト - 蛙の女神。 ベス - 出産や娯楽、保護の神-魔神 ホルス - 隼の頭を持つ神。 ホルスの4人の息子 - 4個のカノプス壷を人格化した神。 イムセティ(en) ハピ(en) ドゥアムトエフ(en) ケベフセヌエフ(en) マアト - 真理、調和、秩序の女神。 マヘス(maahes) - ライオンの頭をもつ戦闘の神。 メンヒト(Menhit) - 雌獅子の神。 モンチュ - 戦争の神。 ムト - アメンの妻。ムートとも。 ラー - 太陽神。アヌビスの父ともいわれる。 メジェド
アンシャル - 天の父。 アヌ - 最高の天の神 アプスー - 神々と地下世界の海の支配者 アッシュール - アッシリアの国家神。 ダムキナ - 地球の母なる女神 エア - 知恵の神。 エンリル - 天候と嵐の神。 エヌルタ(Enurta) - 戦争の神。 ハダド(Hadad) - 天候の神。 イシュタル - 愛の女神。 キングー - ティアマトの夫。 キシャル - 地を司る女神(アンシャルの妻にして妹) マルドゥク - バビロニアの国家神。 ムンム - 霧の神。 ナブー - god of the scribal arts ニントゥ(Nintu) - 全ての神々の母 シャマシュ - 太陽と正義の神。 シン - 月の神。 ティアマト - 原初の女神。 ラフム - アプスーとティアマトの子。ラハムの夫。アンシャルとキシャルの父。 ラハム - アプスーとティアマトの娘。ラフムの妻。アンシャルとキシャルの母。
アンエンキエンリルイナンナナンムナンナニンフルサグニンリルシンウトゥ(Utu)
エアダムキナティアマトナブーマルドゥク
アッシュールイシュタルナブー
アーシラト - 神々の女王 アシュタロテ - 豊穣多産の女神 アナト - 愛と戦いの女神 エール - 神を指す言葉 コシャル・ハシス - 工芸神 シャプシュ - 太陽神 バアル/メルカルト - 嵐と慈雨の神 モト - 炎と死と乾季の神 ヤム=ナハル - 海と川の神
アラル(英語版) (Alalu) ヘバト(英語版) (Hebat) クマルビ(英語版) (Kumarbi) シャルマ (Sharruma) シャウシュカ(英語版) (Shaushka) テリビヌ(英語版) (Telipinu) テシュブ(英語版) (Teshub) - 嵐・天候神。
アストヒク - 愛と美貌・水源と湖の神 アナヒット アラマズド - 太陽・光・豊穣の神 ヴァハグン - 太陽・火・戦いの神 ハイク・ナハペト 美麗王アラ
アフラ・マズダー - ゾロアスター教の最高神。 アムシャ・スプンタ - アフラ・マズダーに従う7柱の善神。 スプンタ・マンユ アシャ・ワヒシュタ ウォフ・マナフ フシャスラ・ワルヤ スプンタ・アールマティ アムルタート ハルワタート - 水の神
ヤザタ - アムシャ・スプンタに次ぐ地位の善神。 アータル - 火の神 アープ - 水神 アナーヒター - 川・水を司る神 ウルスラグナ - 英雄神 スラオシャ ティシュトリヤ - 星、慈雨の神 ハオマ フワル・フシャエータ - 太陽神 ミスラ - 英雄神、司法神、光明神、牧畜の守護神 ラシュヌ フラワシ - 万物に宿るとされる精霊。 アンラ・マンユ - ゾロアスター教の最大の悪神 ズルワーンジャブダル
四神 四凶 盤古(ばんこ) - 創世神 三皇五帝の三皇 伏羲氏/伏羲(ふっき、ふくぎ) 女媧(じょか) 神農氏 蒼頡(そうけつ)‐ 漢字の発明者 三清 玉皇大帝 西王母 東王父 八仙 関帝 哪吒(なた) 媽祖(まそ)‐ 航海・漁業の守護神 碧霞元君(へきかげんくん)/天仙娘娘 北斗星君 南斗星君
元始天王(盤古) – 天地創造の神 天地人三才 天皇 – 元始天王から生まれた神 地皇 – 天皇から生まれた神 人皇 – 地皇から生まれた神 伏羲 女媧 神農 黄帝 – 神農の後裔 顓頊(せんぎょく) 帝嚳(こく) 三清 元始天尊(玉清) – 道士でないと近づき難い最も神格の高い最高神 道徳天尊(太清・太上老君・老子) 霊宝天尊(上清・太上道君) 九天応元雷声普化天尊(雷帝) – 雷神の最高神 五老 西王母(九霊太妙亀山金母) 水精 黄老 赤精 東王公(東王父) 九天玄女 玉皇上帝(昊天上帝・天公) – 道教信仰者にとって事実上の最高神 斗母元君 五斗星君 北斗星君 – 北斗七星の神格化 西斗星君 中斗星君 南斗星君 – 南斗六星の神格化 東斗星君 南極老人(寿星) – 南極老人星の神格化で七福神の寿老人・福禄寿と同一神とされることもある。 四霊星君(四神) 青龍星君 朱雀星君 白虎星君 玄武星君(玄天上帝) – 太極の分身とされる 雷公(五雷元帥) – 雷帝の部下 電母 三官大帝(三界公) 下元水官大帝 – 水界の神 中元地官大帝 – 地界の神 上元天官大帝 – 天界の神 北辰五至尊 天皇大帝(天帝) – 北極星の神格化 紫微大帝 天一大帝 北辰大帝 北斗大帝 九宮貴神 招揺 軒轅/黄帝 太陰 天一 天符 太一 摂提 咸池 青龍 五岳神 東岳大帝(泰山府君) – 泰山(山東省)の神 南岳大帝 – 衡山(湖南省)の神 中岳大帝 – 嵩山(河南省)の神 西岳大帝 – 華山(陝西省)の神 北岳大帝 – 恒山(山西省)の神 救済の神 太乙救苦天尊 – 免罪の神 清水祖師 – 国難打破の神 媽祖(天上聖母) – 航海の守護神 衣食神 竈神 – かまどの神 火神 財神 関聖帝君(関帝) – 関羽を神格化した武神・財神 五路財神 趙玄壇 – 趙公明の神格化 招財 利市 招宝 納珍 冥界の神 鄷都大帝 – 地獄の最高神 十殿閻君 斗母元君 – 仏教の摩利支天を取り込んだ神 学問の神 文昌帝君 – 学問の神 蒼頡/制字先師(そうけつ) – 漢字を作ったとされる神 生育の神 碧霞元君(へきかげんくん) 臨水夫人 – 安産の神 斉天大聖 – 孫悟空の神格化 芸能神 伶倫 – 黄帝の臣で音楽の神 田都元帥 西秦王爺 – 唐の皇帝玄宗を神格化した芸能・芸術の神 医神 保生大帝 – 病気治癒の医神 華陀 – 医師の守護神 辟邪神 石敢當(いしがんどう) 方相氏 鍾馗(しょうき) 門神 – 悪霊の侵入を防ぐ神 中壇元帥(哪吒) 鬼谷仙師 四海龍王 天仙娘々 張天師(張道陵) 劉猛将軍 東華帝君 至聖先師 – 孔子の神格化 紫姑神(紫姑、子姑、廁姑(厠)、茅姑、坑姑、坑三姑孃(嬢)) – トイレで殺害された女性の厠神 椅仔姑(椅子姑) – 厠神 籃姑(菜籃姑、籃仔姑) – 厠神 城隍神/城隍爺(じょうこうしん) – 城壁都市の支配神 土地公 – 村落・郊外の守護神 后土神 – 墓の守護神 八仙 李鉄拐 鍾離権(しょううりけん)/漢鍾離 呂洞賓 藍采和 韓湘子 何仙姑 張果老 曹国舅(そうこっきゅう) 太歳星君 河伯 – 黄河の神 顕聖二郎真君(けんせいじろうしんくん) – 治水の神 広成子 青面金剛 蒼天 歳徳神
アディティ アーディティヤ神群 アグニ - 火神 アシュヴィン双神 アルダーナリシュヴァラ インドラ - 雷霆神。 ウシャス ヴァーユ - 風神。 ヴァイローチャナ ヴァス神群 ヴァルナ ヴィシュヌ - 維持の神。 カーラネミ カーリー - 戦いの女神。 ガネーシャ カーマ - 愛の神。 ガンガー - ガンジス川を神格化した女神。 クベーラ - 富と財宝の神 サヴィトリ サティー サラスヴァティー シヴァ - 破壊の神 スカンダ - 軍神 スーリヤ - 太陽神 ソーマ ダーキニー(荼枳尼天) ディヤウス ヴィシュヴェーデーヴァ神群(The Visvedevas) ドゥルガー ナンディン ハヌマーン ハリハラ パールヴァティー パルジャニヤ プーシャン ブラフマー(梵天) - 創造の神。 プリティヴィー ヤマ(閻魔) ラクシュミー ラートリー ルドラ - 暴風雨神。 マルト神群/ルドラ神群 ローカパーラ
アイテール - 原初神、天空神 アスクレーピオス - 医神 アストライオス - 星空の神 アテーナー - 知恵、芸術、工芸、戦略の神 アネモイ - 風の神々 エウロス - 東風 ゼピュロス - 西風 ノトス - 南風 ボレアース - 北風 アプロディーテー/アフロディテ - 愛と美と性を司る神 アポローン/アポロン - 太陽と光明と芸術を司る神 アルテミス - 狩猟、純潔の神 アレース - 戦を司る神 イーアペトス - ティーターン族 イーリス - 虹の女神 ウーラノス - 天空神 エーオース - 暁の神 エリーニュス - 復讐の女神達 アレークトー ティーシポネー メガイラ エレボス - 暗黒の神 エロース - 恋心と性愛の神 オーケアノス - 海の神 オネイロス - 夢の神 オルペウス/オルフェウス - 吟遊詩人 ガイア - 原初の地母神、世界そのもの カオス - 混沌の神 カリス - 美と優雅を司る女神達 カリテス - カリスの複数形 キュクロープス/サイクロプス -単眼の巨人 クレイオス - ティーターン族 クロノス - 農耕、または時間の神 コイオス - ティーターン族 ゼウス - 雷と天空を司る最高神 セレネー - 月の女神 タナトス - 死の神 タルタロス/タルタロイ - 地獄・奈落の神 テーテュース - 地下水の女神の母 ディオニューソス - 豊穣とブドウ酒と酩酊の神 ディオーネー - 天空の女神 ティーターン - 古の神々 テミス - 法・掟の女神 デーメーテール - 穀物の栽培を人間に教えた神 ニュクス - 夜の女神 ネメシス - 義憤の女神 ハーデース - 地下・豊穣・冥界の神 パーン - 牧羊神 ヒュプノス - 眠りの神 ヒュペリーオーン - 太陽神・光明神 プロメーテウス - 人に火を与えた神 ヘカテー - 地母神 ヘカトンケイル/ヘカトンケイレス - 三人の巨人 ヘスティアー - 炉の女神 ヘーパイストス - 炎・鍛冶の神 ヘーベー - 青春の女神 ヘーメラー - 昼の女神 ヘーラー - 結婚・母性・貞節の女神 ヘーリオス - 太陽神 ペルセポネー/コレー - 春の女神・冥界の女王 ヘルメース - 幸運と盗みの青年神 ホーラ - 時間の女神 ホーライ - ホーラの複数形 エウノミアー ディケー エイレーネー ポセイドーン - 海洋の神 ムーサ/ミューズ - 文芸を司る女神達 ムーサイ - ムーサの複数形 モイラ クロートー ラケシス アトロポス - 運命の三女神 モロス - 定業の神 レアー - 大地の女神 レートー
半神、ティテュオス、ドリュアース、ニュンペー、ヒッポリュテー、プレイアデス
アポロー ⇒ アポローン(「ギリシア神話の神々」)参照 ウーラヌス/カイルス ⇒ ウーラノス(「ギリシア神話の神々」)参照 ウゥルカーヌス - 火の神 ウェスタ - 竈の女神・家庭の守護神 ウェヌス - 愛と美の女神 クピードー/キューピット - 愛の神 ケレース - 豊穣神、地母神、地下神 サートゥルヌス ソール - 太陽神 ディアーナ - 狩猟、貞節、月の女神 ネプトゥーヌス - 海神、馬の神 バックス フォルトゥーナ プルートー プルートゥス ⇒ プルートス(「ギリシア神話の神々」)参照 プロセルピナ マイア マールス - 戦神、農耕神 ミネルウァ - 医学・知恵・工芸・魔術を司る女神 メルクリウス ヤーヌス ユースティティア ユーノー ユーピテル - 最高神 ラウェルナ ルーナ - 月の女神 ルーミーナ
アルパン(Alpan) メンルヴァ(Menrva) ネスンス(Nethuns) ティニア(Tinia) トゥラン (Turan) - 愛と活力の女神 ユニ(Uni) ヴォルトゥムナ(Voltumna)
(Janas) - Goddesses of death (Maymon) - God of (Hades) (Panas) - Goddesses of reproduction (women dead in childbirth) (Thanit) - Goddess of Earth and fertility
ザルモクシス(Zamolxis)(Gebeleizis)ベンディス(Bendis)
アヌ アリアンロッド アルティオ(英語版) (Artio) - 熊の女神。 エポナ- 馬・ロバ・ラバの神。 エリウ - 戦いと豊穣の女神。 オェングス(アンガス・マク・オグ) オグマ - 戦い・言語・霊感の神。 グウィディオン クー・フーリン クルーニャ(英語版) (Creidhne) - ゴヴニュの息子で金属細工の神。クレーニュとも。 ケリドウェン - 月の女神、冥界の女神。 ケルヌンノス - 狩猟の神・冥府神。 ゴヴニュ - 工芸の神の一柱。 スカアハ ダグザ ダヌ タラニス(英語版) - 雷神。 ディアン・ケヒト ヌアザ - 戦いの神、水に縁のある神。 ネヴァン バンバ フィン・マックール ブリギッド ブレス ベリサマ ベレヌス - 光・火・治癒を司る神。 ベンディゲイドブラン(英語版)(「祝福されたブラン」とも。Bendigeidfran) - 『マビノギオン』に登場するウェールズ王。その名前は「祝福されたカラス(またはワタリガラス)」を意味する。 ボアン(英語版) (Boann) - ボイン川の女神。 マッハ マナナン・マクリル ミァハ(英語版) (Miach) - ディアン・ケヒトの息子。父より優れた医術を持っていたため父に恐れられて殺される。 ミディール モリガン リル ルー - 太陽神。 ルフタ
イズン ヴァーリ - オーディンの息子。 ヴィーザル ウル - 狩猟、弓術、
青沼馬沼押比売神(あおぬまぬおしひめ) 阿加流比売神(あかるひめ) 飽咋之宇斯能神(あきぐいのうし) - 伊弉諾尊の冠から神になる 秋比売神(あきびめ) 秋山之下氷壮夫(あきやまのしたびおとこ) 阿久斗比売(あくとびめ) 悪樓(あくる) 浅間大神(あさま) 阿邪美都比売命(あざみつひめ) 阿邪美能伊理比売命(あざみのいりびめ) 足柄之坂本神(あしがらのさかもと):坂の神 味耜高彦根神、阿遅鉏高日子根神(あじすきたかひこね)- 農業、雷、不動産業の神 葦那陀迦神(あしなだか) :「古事記」にみえる女神。 足名稚命、脚摩乳命(あしなづち):⇒脚摩乳・手摩乳 葦原色許男神(あしはらのしこお):⇒大国主 阿須波神(あすは) 阿曇大浜(あずみのおおはま):阿曇(あずみ)氏の祖 吾田媛(あたひめ) 熱田大神(あつた):⇒天叢雲剣(草薙剣)・三種の神器 阿曇磯良(安曇磯良)(あづみのいそら)- 海の神 姉倉比売神(あねくらひめ) 穴戸神(あなと) 沫那藝神(あはなぎ):⇒速秋津日子神参照 沫那美神(あはなぎ):⇒速秋津日子神参照 淡島神(あわしまのかみ)
天知迦流美豆比売神(あましるかみづひめ) 天津国玉神(あまつくにたま) 天久米命(あまつくめ) 天津彦根命、天津日子根命(あまつひこね)- 日の神、海の神、風の神 天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命(あまつひこひこなぎさたけうがやふきあえず):⇒鵜葺草葺不合 天津日高日子番能迩迩芸命(あまつひこひこほのににぎ):⇒瓊瓊杵 天津日高日子穂穂手見命(あまつひこひこほほでみ):⇒火遠理 天津日高彦瓊瓊杵尊(あまつひたかひこににぎ):⇒瓊瓊杵 天津日高彦火火出見尊(あまつひたかひこほほでみ):⇒火遠理 天津麻羅(あまつまら)- 鍛冶の神 天津甕星(あまつみかぼし)- 星の神 天御虚空豊秋津根別(あまつみそらとよあきづねわけ):⇒国産み参照 天照御魂神(あまてるみたま) :⇒天火明、天照大神、饒速日など諸説ある。 天照大神(あまてらすおおみかみ)- 三貴子、太陽神 天照大御神(あまてらすおおみかみ):⇒天照大神 天照国照彦天火明櫛玉饒速日命 (あまてる くにてる ひこ あめのほあかり くしたま にぎはやひ):⇒饒速日 天石門別神、天石戸別神(あまのいわとわけ) 天種子命(あまのたねこ) 天道根命(あまのみちね) 天活玉命(あめのいくたま) 天宇受売命(あめのうずめ)- 芸能の女神 天之忍男(あめのおしお):⇒知訶島 天之忍許呂別(あめのおしころわけ):⇒国産み参照 天忍日命(あめのおしひ) 天之忍穂耳命(あめのおしほみみ)- 稲穂の神、農業神 天之尾羽張神(あめのおはばり) 天迦久神(あめのかく):⇒天之尾羽張参照 天香山命(あめのかぐやま) 天香語山命(あめのかごやま):⇒天香山命 天之久比奢母智神(あめのくひざもち):⇒速秋津日子神参照 天之闇戸神(あめのくらど):⇒大山津見神参照 天児屋根命(あめのこやね)- 託宣の神 天之狭霧神(あめのさぎり):⇒大山津見神参照 天探女(あめのさぐめ) 天之狭土神(あめのさづち):⇒大山津見神参照 天之狭手依比売(あめのさでよりひめ):⇒国産み参照 所造天下大神(あめのしたつくらしし):⇒大国主 天手力男命(あめのたぢからお)- 腕力・筋力を象徴する神 天棚機姫神(あまのたなばたひめ)- 織機の神 天之都度閇知泥神(あめのつどへちぬ) 天之常立神(あめのとこたち)- 始源神、天空神 天豊足柄姫命(あめのとよたらしからひめのみこと) 天鳥船神(あめのとりふね):⇒鳥之石楠船神 天苗加命(あめのなえますのみこと) 天羽槌雄神(あめのはづちのお) 天日照命(あめのひでり):⇒建比良鳥命 天一根(あめのひとつね):⇒姫島 (大分県) 天比登都柱(あめひとつはしら):⇒国産み参照 天夷鳥命(あめのひなどり):⇒建比良鳥命 天日腹大科度美神(あめのひばらおおしなどみ) 天日鷲命(あめのひわし)- 豊漁、商工業繁栄、開運、開拓、殖産の守護神 天之吹男神(あめのふきお):⇒家宅六神 天両屋(あめふたや):⇒両児島 天太玉命(あめのふとだま):⇒布刀玉命 天之冬衣神(あめのふゆきぬ) 天火明命(あめのほあかり) 天穂日神、天之菩卑能命(あめのほひ)- 農業神、稲穂の神、養蚕の神、木綿の神、産業の神 天目一箇神(あめのまひとつ)- 鍛冶の神 天之御影神(あめのみかげ) 天之甕主神(あめのみかぬし) 天之水分神(あめのみくまり):⇒水分神 天御虚空豊秋津根別(あめのみそらとよあきつねわけ) 天之御中主神(あめのみなかぬし)- 宇宙の根源神 天御柱命(あめのみはしら):⇒級長津彦命 天八意思兼(あめのやごころおもいかね):⇒思兼神(おもいかね) 天若日子、天稚彦(あめのわかひこ、あめわかひこ) 荒河刀弁(あらかとべ):紀国の国造 荒熊大神(あらくまおおかみ) 淡道之穂之狭別島(あわじのほのさわけしま) 沫那芸神(あわなぎ)⇒速秋津日子神参照 沫那美神(あわなみ)⇒速秋津日子神参照 阿波神(あんば)
五百箇磐石尊(いおついわむら) 座摩神(いかすりのかみ) 活玉前玉比売神(いくたまさきたまひめ) 活津日子命(いくつひこね) 伊古奈比咩(いこなひめ):伊古奈比咩命神社 伊古麻都比古神(いこまつひこ):往馬坐伊古麻都比古神社 伊古麻都比賣神(いこまつひめ):往馬坐伊古麻都比古神社 伊弉諾尊、伊耶那岐命(いざなぎ)- 創造神、国生みの神 伊弉冉尊、伊耶那美命(いざなみ)- 創造神、国生みの神 石凝姥命(いしこりどめ)- 金属加工の神、鏡の神 伊豆山神(いずさんじん):⇒火牟須比(ほのむすひ)、伊弉諾尊(いざなぎ)、伊弉冉尊(いざなみ)) 伊須流伎比古(いするぎひこ) 伊勢津彦(いせつひこ):『伊勢国風土記』逸文に見える神 五十猛神(いそたける、いたける)- 林業、造船、航海安全、大漁の神 市杵嶋姫神(いちきしまひめ):⇒宗像三神 一目連神(いちもくれん):⇒天目一箇神 伊豆那姫命(いづなひめ) 伊豆能売(いづのめ)- 厄払いの神 稲背脛命(いなせはぎ):天穂日神の子 井氷鹿(いひか) 石押分之子(いわおしわくのこ) 磐裂神・根裂神(いわさく・ねさく)- 武神 石巣比売神(いわすびめ):⇒家宅六神 石土毘古神(いわつちびこ):⇒家宅六神 磐筒男神(いわつつのを)- 武神 磐筒女神(いわつつのめ):⇒磐筒男神 葦夜神(いや) 磐長媛命(いわながひめ)- 不老長生の神 宇迦之御魂神(うかのみたま)- 穀物の神 鵜葺屋葺不合命(うがやふきあえず)- 農業の神 保食神(うけもち)- 食物神 宇比邇神・須比智邇神(うひぢに・すひぢに)- 大地の様子を表す神 宇摩志阿斯訶備比古遅神(うましあしかびひこぢ)- 活力を司る神 蛤貝比売、宇武賀比売命(うむぎひめ、うむかひめ):⇒蛤貝比売・蚶貝比売 表筒男命(うわつつのお):⇒住吉三神 天表春命(うわはる)- 開拓、学問、技芸、裁縫、安産、婦女子の守護神。 榎本神(えのもと):榎本神社 淡海之柴野入杵(おうみのしばぬいりき) 大麻比古命(おおあさひこ) 大雷(おおいかづち、おほいかつち):⇒火雷大神 意富加牟豆美命(おおかむづみ) 大口真神(おおぐちまがみ)- 日本狼の神格化 大国主命(おおくにぬし) 大気津姫神(おおげつひめ)- 食物神 大事忍男神(おおごとおしお) 大年神(おおとし):⇒年神 意富斗能地神・大斗乃弁神(おおとのぢ・おおとのべ)- 大地の様子を表す神 大戸日別神(おおとひわけ):⇒家宅六神 大直毘神(おおなおび):⇒直毘神 大己貴神(おおなむち):⇒大国主 大日孁貴神(おおひるめのむち):⇒天照大御神 大禍津日神(おおまがつひ):⇒禍津日神 大宮能売神(おおみやのめ):⇒八神殿 大物忌神(おおものいみ) 大物主神(おおものぬし)- 水神、雷神 大屋都比賣神(おおやつひめ):⇒大屋都姫・都麻津姫 大屋毘古神(おおやびこ):⇒家宅六神・五十猛神 大山咋神(おおやまくい)- 山の地主神、農耕の神 大山津見神(おおやまつみ)- 山の神、海神 大綿津見神(おおわたつみ):⇒綿津見神 淤加美神(おかみ)- 水神 奥疎神(おきさかる) - 伊弉諾尊の左手の腕輪から神に成る 興玉神(おきたまのかみ) 奥津甲斐弁羅神(おきつかいべら) - 伊弉諾尊の左手の腕輪から神に成る 奥津那藝佐毘古神(おきつなぎさひこ) - 伊弉諾尊の左手の腕輪から神に成る 奥山津見神(おくやまつみ):⇒迦具土神参照 乙子狭姫(おとごさひめ) 大戸惑子神 (おほとまとひこのかみ):⇒大山津見神参照 大戸惑女神 (おほとまとひめのかみ):⇒大山津見神参照 淤加美神(おかみ) 淤美豆奴神(おみずぬ) 思金神(おもいかね)- 知恵の神 淤母陀琉神・阿夜訶志古泥神(おもだる・あやかしこね)- 大地の様子を表す神
迦具土神(かぐつち)- 火の神 風木津別之忍男神(かざけつわけのおしお):⇒家宅六神 春日神(かすが) 家宅六神(かたくろくしん)- 石の神、門の神、屋根の神、風神 金屋子神(かなやこ)- 鍛冶職人に信仰される神 金山彦神(かなやまひこ)- 鉱山の神、鉱業・鍛冶の守護神 金山姫神(かなやまひめ)- 鉱山の神、鉱業・鍛冶の守護神 神直毘神(かみなおび):⇒直毘神 神皇産霊神(かみむすび)- 創造神 神大市姫神(かむおおいちひめ)- 農耕神、食料神 神屋楯比売(かむやたてひめ) 迦毛大御神(かも):⇒阿遅鉏高日子根神 賀茂建角身命(かもたけつぬみ) 賀茂玉依姫(かもたまよりひめ):⇒玉依姫 賀茂別雷神(かもわけいかづち) 加夜奈留美命、賀夜奈流美(かやなるみ) 鹿屋野比売神(萱野姫神)(かやのひめ)- 草の神 韓神(から) 蚶貝比売、枳佐加比売命(きさがいひめ、きさかひめ):⇒蛤貝比売・蚶貝比売 - 赤貝の神格化 木祖神(きのおや):⇒杉原大神 木俣神(きのまた)- 木の神、水神、安産の神 金鵄(きんとび、きんし) 久延毘古(くえびこ)- 田・農業の神、土地の神、学業・知恵の神 久久能智神(くくのち)- 木の神 菊理媛神(くくりひめ)- 縁結びの神 櫛磐間戸神(くしいわまど) 櫛玉命(くしたまのみこと):⇒饒速日命 櫛名田姫神(くしなだひめ)- 稲田の女神 櫛真智命(くしまち) 九頭龍大神(くずりゅう) 国忍富神(くにおしとみ) 国魂 (くにたま) 国狭槌尊 (くにさつち)- 大地の様子を表す神 国之久比奢母智神(くにのくひざもち):⇒速秋津日子神参照 国之闇戸神 (くにのくらど):⇒大山津見神参照 国之狭霧神 (くにのさぎり):⇒大山津見神参照 国之狭土神(くにのさづち):⇒大山津見神参照 国之常立神(くにのとこたち)- 始源神、大地神 国之水分神 (くにのみくまり):⇒水分神 - 水の神 国御柱命(くにのみはしら):⇒級長戸辺命 熊野速玉男神(くまのはやたまのお):熊野速玉大社 熊野久須毘命(くまのくすび) 熊野牟須美神(くまのふすみ):熊野那智大社 闇淤加美神、闇龗神(くらおかみ):⇒淤加美神 闇御津羽神(くらみつは)- 水神 闇山津見神(くらやまつみ):⇒迦具土神参照 黒雷(くろいかづち、くろいかつち):⇒火雷大神 家都御子神(けつみこ):熊野本宮大社 苔牟須売神(こけむすめ) 事解之男神(ことさかのお) 事代主神(ことしろぬし)- 託宣神、海神、五穀豊穣商売繁盛の神 木花咲耶姫神(このはなのさくやびめ)- 火の神、水神、妻の守護神、安産の神、子育ての神、酒造の神 木花知流比売(このはなちるひめ)
賢彦名神(さかしなひこな) 前玉比売(さきたまひめ) 折雷(さくいかづち、さくいかつち):⇒火雷大神 福井神(さくいのかみ) 辟田彦、杉原彦(さくたひこ、すぎはらひこ):⇒杉原大神 辟田姫(さくたひめ):⇒杉原大神 刺国大神(さしくにおおかみ) 刺国若比売(さしくにわかひめ) 佐保姫(さほひめ)- 春の女神 寒川比古命(さむかわひこ) 寒川比女命(さむかわひめ) 猿田彦(さるたひこ)- 道の神、旅人の神 塩土老翁(しおつちのおじ)- 航海の神、潮流を司る神、製塩の神 磯城津彦命(しきつひこ) 敷山主神(しきやまぬし) 思子淵神(しこぶち):⇒七シコブチ 下照姫神(したてるひめ) 天下春命(したはる)- 開墾の神 志那都比古神(しなつひこ)- 風神 級長戸辺命(しなとべ):⇒志那都比古神 白山比咩神(しらやまひめ):⇒菊理媛神 杉原大神(すぎはら) 少彦名神(すくなひこな)- 国造りの協力神、常世の神、医薬の神、温泉の神、呪術の神、穀物神、知識の神、酒造の神、石の神 須佐之男命、素盞嗚尊(すさのを)- 三貴子、海神、嵐の神 須勢理毘売命(すせりびめ) 住吉三神(すみよし)- 水神 瀬織津姫命(せおりつひめ) 底筒男命(そこつつのお):⇒住吉三神 ソソウ神:⇒諏訪大神
高淤加美神、高龗神(たかおかみ):⇒淤加美神 高皇産霊神(たかみむすび)- 創造神 高照姫神(たかてるひめ) 湍津姫神(たぎつひめ) 多紀理毘売命(たきりびめ) 栲幡千千姫命(たくはたちぢひめ)- 織物の神 健磐龍命(たけいわたつ)- 阿蘇山の神 建葉槌命(たけはづち):⇒天羽槌雄神 - 織物の神、機械の神 建比良鳥命(たけひらとり) 建御雷之男神 (たけみかづち)- 雷、剣の神 武水別神(たけみずわけ):⇒建水分神 建御名方神 (たけみなかた):⇒諏訪(須波)大神 建御名方富命彦別神 (たけみなかたとみのみことひこがみわけ) 田心姫神(たごりひめ):⇒多紀理毘売命 手力男命 (たぢからお):⇒天手力男命 立速男命(たちはやお) 竜田姫 (たつたひめ)- 秋の女神 多邇具久(たにぐく) 多比理岐志麻流美神(たひりきしまるみ) 玉祖命(たまのおや)- 勾玉の神 玉依姫(たまよりびめ):鸕鶿草葺不合尊の妻 玉依媛(たまよりびめ):媛蹈鞴五十鈴媛命や賀茂別雷命などの母 道俣神(ちまたのかみ) - 伊弉諾尊の袴から神に成る 撞榊厳魂天疎向津姫命(つきさかきいつみたまあまさかるむかつひめ):⇒瀬織津姫 月読命(月読尊、月弓尊、月夜見尊)(つくよみ、つくゆみ、つきよみ)- 三貴子、月神 土雷(つちいかづち、つちいかつち):⇒火雷大神(ほのいかづち) 角杙神・活杙神(つぬぐい・いくぐい)- 大地の様子を表す神 都麻津比賣神(つまつひめ):⇒大屋都姫・都麻津姫 頬那藝神(つらなぎ):⇒速秋津日子神参照 頬那美神(つらなみ):⇒速秋津日子神参照 手名稚命、手摩乳命(てなづち):⇒脚摩乳・手摩乳 遠津待根神(とおつまちね) 遠津山岬多良斯神(とおつやまさきたらし) 時量師神(ときはかし) - 伊弉諾尊の袋から神に成る 年神、歳神、大年神、御年神、若年神、大歳神、正月様、恵方様、歳徳神(とし) 鳥取神(ととり) 鳥鳴海神(とりなるみ) 豊受比売(とようけびめ) 豊雲野神(とよくもの)- 大地の様子を表す神 豊玉姫神(とよたまひめ)- 海神、龍神 豊日別大神(とよひわけ) 鳥之石楠船神(とりのいわくすふね)- 船の神、運輸・交通の神
ないの神(地震の神) 直毘神(なおび)- 厄払いの神 長白羽神(ながしらはのかみ) 中筒男命(なかつつのお):⇒住吉三神 泣沢女神(なきさわめ)- 水神、井戸の神 鳴雷(なるいかづち、なるいかつち):⇒火雷大神 丹生都姫(にうつひめ):丹生都比売神社 饒速日命(にぎはやひ) 邇邇芸命(ににぎ)- 稲穂の神、農業神 沼河比売(ぬなかわひめ) 布忍富鳥鳴海神(ぬのおしとみとりなるみ)
波自加弥神(はじかみ):㯮椒神社 八幡神(はちまん、やはた) 埴安神(はにやす)、埴安彦神(はにやすひこ)、埴山姫神(はにやまひめ)- 土の神 速秋津比古神・速秋津比売神(はやあきつひこ・はやあきつひめ)- 川の神、港の神 早池峰大神(はやちね) 速甕之多気佐波夜遅奴美神(はやみかのたけさはやじぬみ) 祓戸大神(はらえど) 日河比売(ひかわひめ) 比佐津媛(ひさつひめ) 一言主神(ひとことぬし) 日名照額田毘道男伊許知邇神(ひなてるぬかたびちおいこちに) 火之迦具土神(ひのかぐつち):⇒迦具土神 樋速日神(ひはやひ)- 火の神 比々羅木之其花麻豆美神(ひひらぎそのはなまづみ) 比売大神(姫大神)(ひめ) 蛭子神(ひるこ) 深淵之水夜礼花神(ふかぶちのみずやれはな) 伏雷(ふすいかづち、ふすいかつち):⇒火雷大神 経津主神、布都努志命(ふつぬし) 布帝耳神(ふてみみ) 布刀玉命、太玉命(ふとだま)- 託宣の神 布怒豆怒神(ふぬずぬ) 布波能母遅久奴須奴神(ふわのもぢくぬすぬ) 辺疎神(へさかる) - 伊弉諾尊の右手の腕輪から神に成る 辺津甲斐弁羅神(へつかいべら) - 伊弉諾尊の右手の腕輪から神に成る 辺津那芸佐毘古神(へつなぎさびこ) - 伊弉諾尊の右手の腕輪から神に成る 火遠理命(ほおり)- 山幸彦、稲穂の神 火須勢理命(ほすせり)- 稲穂の神 火照命(ほでり)- 海幸彦、稲穂の神 火雷大神(ほのいかづち) 火牟須比・火産霊(ほむすび):⇒軻遇突智
禍津日神(まがつひ)- 災厄の神 登美夜毘売(みかしきやひめ) 甕主日子神(みかぬしひこ) 甕速日神(みかはやひ)- 火の神 水分神(みくまり) 御食津神(みけつ):八神殿 三島神(みしま):三嶋大社 溝咋姫神(みぞくいひめ) 道乃長乳歯神(みちのながちは) - 伊弉諾尊の帯から神に成る 罔象女神(みつはのめ)、弥都波能売神(みづはのめ)- 水神 御年神(みとし):⇒年神 水内神(みのち) 水光姫(みひかりひめ)- 水神、井戸の神 三穂津姫(みほつひめ) 美呂浪神(みろなみ) 武塔神(むとう) 胸鉏比売(むなすきひめ)
八重事代主神(やえことしろぬし):⇒事代主 八河江比売神(やがわえひめ):矢川神社 - 諸芸上達・諸願成就の神 八雷神(やくさのいかつち):⇒火雷大神 八坂刀売神(やさかとめ) 八島士奴美神(やしまじぬみ) 八島牟遅能神(やしまむじ) 八十禍津日神(やそまがつひ):⇒禍津日神 八咫烏(やたがらす) 八束水臣津野命(やつかみずおみつぬ):⇒国引き神話、淤美豆奴神 倭大国魂神(やまとおおくにたま) 山彦、山幸彦(やまひこ、やまさちひこ):⇒火遠理命 八意思兼神(やごころおもいかね):⇒思兼神 由良比女命(ゆらひめ):⇒由良比女神社
若雷(わかいかづち、わかいかつち):⇒火雷大神 若宇加能売神(わかうかのめ) 若尽女神(わかつくしひめ) 稚日女尊(わかひるめ) 和加布都努志能命(わかふつぬし) 稚産霊(わくむすび)- 穀物の生育を司る神 別雷大神(わけいかづち、わけいかつち):⇒賀茂別雷命 和豆良比能宇斯能神(わずらいのうし) - 伊弉諾尊の衣から神に成る 綿津見(わたつみ)- 海神
黄幡神(黄番神、おうばんしん):⇒八将神河伯(かはく)関聖帝君(かんせいていくん):⇒関帝玄武(げんぶ):⇒四神、十二天将騰蛇(とうだ):⇒十二天将六合(りくごう):⇒十二天将天空(てんくう):⇒十二天将天后(てんこう):⇒十二天将大裳(たいも、たいじょう):⇒十二天将勾陣(こうじん):⇒十二天将金神(こんじん)歳刑神(さいぎょうしん、さいけいしん):⇒八将神歳殺神(さいせつしん):⇒八将神歳破神(さいはしん):⇒八将神十二天将(じゅうにてんしょう)寿老人(じゅろうじん)⇒七福神神農(しんのう)朱雀(すざく)⇒四神、十二天将青竜(せいりゅう)⇒四神、五竜、十二天将鍾馗(しょうき)青面金剛(しょうめんこんごう)太陰神(たいおん):⇒八将神、十二天将大金神(だいこんじん)太歳神(たいさい):⇒八将神大将軍(だいしょうぐん):⇒八将神天一神(てんいち、てんいつ):⇒十二天将、中神、方位神歳徳神(としとく)白竜(はくりゅう)⇒五竜赤竜(せきりゅう)⇒五竜黒竜(こくりゅう)⇒五竜黄竜(こうりゅう)⇒五竜八将神(はっしょうじん)姫金神(ひめこんじん)白虎(びゃっこ)⇒四神、十二天将豹尾神(ひょうび):⇒八将神風神(ふうじん)福禄寿(ふくろくじゅ)⇒七福神方位神(ほうい):⇒方角神巡金神(めぐりこんじん):⇒金神雷神(らいじん)
赤城神(あかぎ) 足手荒神(あしてこうじん) アラハバキ神(荒脛神) 池生神(いけのう) 池若御子神(いけわかみこ) 石神(いし):⇒磐座・神体、(しゃくじん・しゃくじ):⇒道祖神 伊豆速布留神(いずはやぶる)現在は猿田彦と同一視 出早雄命(いづはやお) 出早比売命(いづはやひめ) 犬神(いぬがみ) 茨田神 宇恵春神 宇賀神(うがじん) 内県神(うちあがた) 姥神(うばがみ) 廐神(うまや) 宇良古比売(うらこ) 浦島太郎(水江浦島子) うわばみ 愛遲子神(えちご) 胞衣神(えながみ):後産の神 恵奈武耳命(えなたけみみ) えびす(戎、夷、胡、恵比寿、恵比須、蛭子) 大県神(おおあがた) 大橡神(おおくぬぎ) 大嶋辺神(おおしまべ) 意岐萩命(おぎはぎ) 奥津石建神 鬼(おに) 竟富角神(おほつの) おしら様 蚕神 案山子神(かかしがみ) 風の三郎様 片倉辺命(かたくらべ) 河童(かっぱ) 神坂雄神(かむさかお) 倉稲主神 草奈井比売命(くさないひめ) 久留須神(くるす) 黒姫命(くろひめ) 高志奈男 児玉彦命(こだまひこ) 駒弓神(こまゆみ) 金精神(こんせいしん) 前玉彦神(さきたまひこ) 笹山彦命(ささやまひこ) 座敷小僧(ざしきこぞう) 座敷童子(ざしきわらし) 佐那都良比売神(さなつらひめ) シーサー 志多羅神(しだらがみ) 七福神(しちふくじん) 柴神(しばがみ) 菅根神 須波若彦命(すわわかひこ) ソソウ神 底多久神(そこたく) 高石比売神(たかいしひめ) 高杜命(たかもり) 武居夷神(たけいえみし) 武彦根神(たけひこね) 建御名方彦神別命(たけみなかたひこかみわけ) 辰子姫(たつこひめ) 多津若比売神(たつわかひめ) 蓼科神(たてしな) 多満留姫(たまる) 垂比売神(たるひめ) 千鹿頭神(ちかとがみ) 智奴神(ちぬ) 岐の神(ちまたのかみ) 付喪神(つくもがみ) 妻岐萩命(つまきはぎ) 妻科比売命(つましなひめ) 都麻耶美豆比売神(つまやみずひめ) 天狗(てんぐ) 天道(てんとう) 天女(てんにょ) 天白神(てんぱく) 道祖神(どうそじん) 常世神(とこよがみ) 外県神(とのあがた) 庭津女神(にわつめ) 比良父神(ひらふ) ビリケン 貧乏神(びんぼうがみ) 船霊(ふなだま) 箒神(ほうきがみ) 疱瘡神(ほうそう) 麻背神 ミシャグジ(みしゃぐじ様)※別称、別表記は数百種あるため割愛 美射津彦神(みしゃつひこ) 美津多麻比売命(みつたまひめ) むかで神 洩矢神(もりや、もれや) 守達神(もりた) 洩宅神(もりた、もりや)守田之神(もりたのかみ) 八杵命(やきね) 屋敷神(やしきがみ) 八須良雄神(やすらお) 八立神 八櫛神 疫病神(やくびょうがみ) 夜刀神(やとの) 矢奈比売命(やなひめ) 屋根神(やね) ヤマドッサン 若木比売神
青木昆陽 秋元但馬守喬知 足鏡別王(あしかがみわけのみこ)

安倍晴明 天押帯日子命(あめのおしたらしひこ):⇒天足彦国押人命 天日槍命、天之日矛(あめのひぼこ) 在原業平 安徳天皇:⇒水天宮 安閑天皇 五十鈴姫神(いすずひめ) 磐鹿六雁命(いわかむつかり) 上杉謙信 宇摩志麻遅命 老松大明神(島田忠臣) 応神天皇:⇒八幡神 大石良雄ほか赤穂浪士:⇒大石神社 大江元就(毛利元就) 太安万侶:多坐弥志理都比古神社 岡村十兵衛 おきた姫 織田信長 弟橘媛(乙橘媛、おとたちばなひめ) 小野道風 小野篁 お松大権現 間宮林蔵、最上徳内、松浦武四郎ら開拓神社の諸祭神 柿本人麻呂 荷田宿禰羽倉大人命 迦邇米雷王 亀麿(伝万里小路藤房長男) 桓武天皇 菊池武時 菊池武重 北政所吉祥女(島田宣来子) 北畠親房 北畠顕家 楠木正成(大楠公) 楠木正行(小楠公) 栗林忠道ほか硫黄島守備隊 黒住宗忠⇒宗忠大明神 継体天皇 児玉源太郎 小林三武郎 坂上苅田麻呂(苅田比古) 坂上苅田麻呂の后(苅田比売) 坂上田村麻呂 高望王 西郷隆盛 西郷従道 佐伯鞍職 坂本龍馬 佐久間象山 佐久間勉以下14名の乗艇員 佐倉惣五郎 桜葉大明神(伊予親王) 三条實美 相馬師常 早良親王(祟道天皇) 塩田利兵衛 義民 四条山蔭中納言藤原政朝 聖徳太子 :聖徳太子神社 大国豊知主命(島津義久) 精矛厳健雄命(島津義弘) 島津斉彬 昭和天皇:⇒人間宣言 神功皇后:⇒住吉神、八幡神 神武天皇:(神倭伊波礼琵古命・神日本磐余彦尊・かむやまといわれひこ) 菅原満佐 崇徳天皇 諏訪氏 代々生き神とされた 仙台四郎 大正天皇 平将門 高丘親王 高津姫 高杉晋作 建稲種命 武垣直温 武田信玄 田道間守(たぢまもり) 橘周太 梅岳霊神(立花道雪) 松陰霊神(立花宗茂) 瑞玉霊神(立花誾千代) 辰子 (辰子姫) 武振彦命(伊達政宗) 栂野彦八 天満大自在天神(菅原道真):⇒天満宮、眷属諸神 東郷平八郎 東照大権現(徳川家康):⇒東照宮 高譲味道根之命(徳川光圀) 豊国大明神(豊臣秀吉) 内藤信成:⇒藤基神社 中山忠光 鍋島直正 新田義貞 二宮尊徳 乃木希典 仁康親王:⇒雨夜尊(あめや) 稗田阿礼(ひえだのあれ):賣太神社・稗田神社 平田篤胤 平林新七 義民 広瀬武夫 藤原鎌足 藤原大夫人(藤原吉子) 藤原秀郷 藤原時平 藤原師賢 紅姫天王 堀内勇吉 義民 掘左エ門督秀政 前田利家 増田与兵衛 義民 又坂与次右衛門 義民 松岡萬 松平慶永 御子柴艶三郎 満徳法主天(宇多天皇) 聡敏大明神(水野勝成) 源満仲 源義家 源頼光 源頼朝 宗良親王 明治天皇 昭憲皇太后 毛利敬親 物部守屋 守屋辰次郎(足神霊神・諏訪神家守屋一族) 和気清麿 和気広蟲 山内豊信 日本武尊 倭姫(やまとひめ) 結城宗宏 尹良親王 吉田松陰:⇒松陰神社 靖国神社他に祀られる祀られないに関わらず260万余の祖霊 軍神 六芸神(ろくげい)
カメハメハ1世(ハワイ大神宮) 高麗若光 鄭成功 蒋介石(愛知県幸田町中正神社) 林浄因 愛新覚羅溥傑(山口県下関市中山神社 (下関市)#愛新覚羅社) ジョージ・ワシントン(ハワイ大神宮) ジョン・キャンベル(靖国神社) :⇒常陸丸事件 ロベルト・コッホ(北里神社)
天帝阿摩美久(英語版)(あまみく)、あまみきよ、しねりきよ、あーまんちゅあーまんキンマモン竜宮神メンソーレ
コタンカラカムイコタンコロカムイ(英語版)(カムイチカプ)フリパヨカカムイアペフチカムイ(火の神様)キムンカムイ(山の神様;一般的にヒグマを指す。キンカムイとも。)ウェンカムイ(悪の神様;一般的に人間を襲うヒグマを指す。キムンカムイが変化したもの。)レプンカムイ(英語版)(沖の神様;一般的にシャチを指す。)オキクルミ(オキキリムイ)
天地金乃神(てんちかねのかみ)
艮の金神(うしとらのこんじん)
釈迦如来 (釈迦牟尼仏) 阿弥陀如来(阿弥陀仏、無量寿仏、無量光仏) 薬師如来(薬師瑠璃光如来、薬師仏) 五智如来(金剛界五仏) 大日如来(遍照如来、毘盧遮那仏) 阿閦如来(あしゅくにょらい) 宝生如来 観自在王如来 
不空成就如来
胎蔵界五仏 大日如来 宝幢如来 - 阿閦如来と同じとする説もある。 開敷華王如来 無量寿如来 天鼓雷音如来
普賢王如来
多宝如来毘盧遮那仏(盧遮那仏、遍照遮那仏)弥勒如来定光如来(燃燈仏)過去七仏(釈迦とそれ以前に出世した7人の仏)天王如来(提婆達多の未来での成仏する時の号)大通智勝如来世自在王仏
文殊菩薩 普賢菩薩 普賢延命菩薩 薬王菩薩 薬上菩薩 地蔵菩薩 六地蔵 虚空蔵菩薩 五大虚空蔵菩薩 弥勒菩薩 観音菩薩 聖観音 如意輪観音 十一面観音 千手観音 馬頭観音 准胝観音 不空羂索観音 六観音 三十三観音 白衣観音 魚籃観音 勢至菩薩 日光菩薩 月光菩薩 持金剛 金剛薩埵 除蓋障菩薩 般若菩薩 転法輪菩薩 持世菩薩 毘倶胝菩薩 大随求菩薩 水月菩薩 除悪趣菩薩 四菩薩 上行菩薩 五秘密菩薩 龍樹菩薩 法苑林菩薩 大妙相菩薩 五大菩薩 馬鳴菩薩(めみょう) 常不軽菩薩 大権修利菩薩
正法明如来 普光功徳山王如来
聖観音千手観音十一面観音如意輪観音馬頭観音(馬頭明王)准胝観音(七倶胝仏母)
千手観音十一面観音如意輪観音馬頭観音(馬頭明王)不空羂索観音
大慈観音大悲観音大光普照観音大梵深遠観音師子無畏観音天人丈夫観音
准胝観音(七倶胝仏母)
施無畏観自在(中央・白色・佛陀部観音・法界体性智)金剛観自在(東方・青色・金剛部観音・大円鏡智)与愿観自在(南方・黄色・珍宝部観音・平等性智)現数観自在(西方・赤色・蓮花部観音・妙観察智)鉤召観自在(北方・緑色・羯磨部観音・成所作智)
金剛法菩薩(除怖観自在)金剛利菩薩(宝剣観自在)金剛因菩薩(智印観自在)金剛語菩薩(不転観自在)
三十三観音(1)楊柳観音(ようりゅう観音)(2)龍頭観音(りゅうず観音)(3)持経観音(じきょう観音)(4)円光観音(えんこう観音)(5)遊戯観音(ゆげ観音)(6)白衣観音(びゃくえ観音)(7)蓮臥観音(れんが観音)(8)滝見観音(たきみ観音)(9)施薬観音(せやく観音)(10)魚籃観音(ぎょらん観音)(11)徳王観音(とくおう観音)(12)水月観音(すいげつ観音)(13)一葉観音(いちよう観音)(14)青頚観音(しょうけい観音)(15)威徳観音(いとく観音)(16)延命観音(えんめい観音)(17)衆宝観音(しゅうほう観音)(18)岩戸観音(いわと観音)(19)能静観音(のうじょう観音)(20)阿耨観音(あのく観音)(21)阿摩提観音(あまだい観音)(22)葉衣観音(ようえ観音)(23)瑠璃観音(るり観音)(24)多羅尊観音(たらそん観音)(25)蛤蜊観音(こうり、はまぐり観音)(26)六時観音(ろくじ観音)(27)普悲観音(ふひ観音)(28)馬郎婦観音(めろうふ観音)(29)合掌観音(がっしょう観音)(30)一如観音(いちにょ観音)(31)不二観音(ふに観音)(32)持蓮観音(じれん観音)(33)灑水観音(しゃすい観音)
緑度母二十一尊(1)緑度母(三昧耶多羅仏母、観音菩薩の左目の涙の変化身、二十一度母の主尊)(2)救災難度母(3)救地災度母(4)救水災度母(5)救火災度母(6)救風災度母(7)増福慧度母(8)救天災度母(9)救兵災度母(10)救獄難度母(11)救盗難度母(12)増威権度母(13)救魔難度母(14)救畜難度母(15)救獣難度母(16)救毒難度母(17)伏魔度母(18)薬王度母(19)長寿度母(白度母、七眼仏母、增寿救度仏母)(20)宝源度母(21)如意度母
白度母(七眼仏母、増寿救度仏母、観音菩薩の右目の涙の変化身、二十一度母の長寿度母)
『聖救度佛母二十一種礼賛経』の二十一度母(1)救度速勇母(2)百秋朗月母(3)紫磨金色母(4)如来頂髻母(5)怛囉吽字母(6)釈梵火天母(7)特囉胝発母(8)都哩大緊母(9)三宝厳印母(10)威德歓悦母(11)守護衆地母(12)頂冠月相母(13)如尽劫火母(14)手按大地母(15)安隠柔善母(16)普遍極喜母(17)都哩巴帝母(18)薩囉天海母(19)諸天集会母(20)日月広圓母(21)具三真実母
五大度母白度母(白ターラー菩薩)緑度母(緑ターラー菩薩)黄度母(黄ターラー菩薩)赤度母(赤ターラー菩薩)青度母(青ターラー菩薩)
大黒天(摩訶迦羅、瑪哈嘎拉、チベット仏教の忿怒相の大黒天、観音の化身、大護法、大戦神、大財神)二臂大黒天四臂大黒天六臂大黒天白色大黒天『大方広圓覚修多羅了義経疏』背面佚名残巻記述の七大大黒天(1)大黑主聖(2)安楽迦羅(3)日月迦羅(4)金鉢迦羅(5)塚間迦羅(6)帝釈迦羅(7)宝藏迦羅
聖者三尊(1)仏身…仏尊では阿弥陀如来(観自在王如来)…三十三観音では青頸(しょうきょう)観音(2)辟支仏(びゃくしぶつ)身…三十三観音では水月観音(3)声聞(しょうもん)身…三十三観音では持経(じきょう)観音
天界六尊 (4)梵王身…梵天、三十三観音では徳王観音 (5)帝釈(たいしゃく)身…帝釈天…三十三観音では葉衣(ようえ)観音 (6)自在天身…他化自在天…三十三観音では瑠璃観音 (7)大自在天身…大自在天 三十三観音では普悲(ふひ)観音 (8)天大将軍身…不明…三十三観音では威徳(いとく)観音 (9)毘沙門身…毘沙門天…三十三観音では阿摩提(あまだい)観音
道外五尊 (10)小王身…三十三観音では蓮臥(れんが)観音 (11)長者身…三十三観音では衆宝(しゅうほう)観音 (12)居士(こじ)身 三十三観音では六時観音 (13)宰官身…三十三観音では一葉観音 (14)婆羅門身 三十三観音では合掌観音
道内四尊(15)比丘(びく)身(16)比丘尼身…三十三観音では15,16をまとめて白衣(びゃくい)観音(17)優婆塞(うばそく)身(18)優婆夷(うばい)身
婦童六尊 (19)長者婦女身 三十三観音では馬郎婦(ばろうふ)観音 (20)居士婦女身 (21)宰官婦女身 (22)婆羅門婦女身 (23)童男身 (24)童女身 三十三観音では23,24まとめて持蓮(じれん)観音 天龍八部 (25)天身…いわゆる天龍八部衆 (26)竜身 (27)夜叉(やしゃ)身…三十三観音では25~27をまとめて龍頭(りゅうず)観音に配当 (28)乾闥婆(けんだつば)身 (29)阿修羅身 (30)迦楼羅(かるら)身 (31)緊那羅(きんなら)身 (32)摩睺羅伽(まごらが)身 金剛一尊 (33)執金剛身…執金剛神…三十三観音では不二(ふに)観音 『摂無礙経』の観音三十三身の種類 聖者三尊 (1)仏身(ぶっしん) (2)辟支仏身(びゃくしぶつしん) (3)声聞身(しょうもんしん) 天界六尊 (4)大梵王身(だいぼんおうしん) (5)帝釈身(たいしゃくしん) (6)自在天身(じざいてんしん) (7)大自在天身(だいじざいてんしん) (8)天大将軍身(てんだいしょうぐんしん) (9)毘沙門身(びしゃもんしん) 道外五尊 (10)小王身(しょうおうしん) (11)長者身(ちょうじゃしん) (12)居士身(こじしん) (13)宰官身(さいかんしん) (14)婆羅門身(ばらもんしん) 道内四尊 (15)比丘身(びくしん) (16)比丘尼身(びくにしん) (17)優婆塞身(うばそくしん) (18)優婆夷身(うばいしん) 人、非人、婦童等六尊 (19)人身(じんしん) (20)非人身(ひじんしん) (21)婦女身(ふじょしん) (22)童目天女身(どうもくてんにょしん) (23)童男身(どうなんしん) (24)童女身(どうにょしん) 天龍八部 (25)天身(てんしん) (26)龍身(りゅうしん) (27)夜叉身(やしゃしん) (28)乾闥婆身(けんだつばしん) (29)阿修羅身(あしゅらしん) (30)迦樓羅身(かるらしん) (31)緊那羅身(きんならしん) (32)摩睺羅伽身(まごらがしん) 金剛一尊 (33)執金剛身(しゅうこんごうしん) 《千光眼観自在菩薩秘密経》の八観自在 (1)金剛観自在 (2)与愿観自在 (3)数珠観自在 (4)鉤召観自在 (5)除障観自在 (6)宝剣観自在 (7)宝印観自在 (8)不退転金輪観自在 《諸尊真言義抄》の十五観音 (1)正観音 (2)千手観音 (3)馬頭観音 (4)十一面観音 (5)準提観音 (6)如意輪観音 (7)不空羂索観音 (8)白衣観音 (9)葉衣観音 (10)水月観音 (11)楊柳観音 (12)阿摩提観音 (13)多羅観音 (14)青頚観音 (15)香王観音 《阿娑縛抄》の二十八観音 (1)聖観音 (2)千手観音 (3)馬頭観音 (4)十一面観音 (5)準提観音 (6)如意輪観音 (7)不空羂索観音 (8)毗倶胝観音 (9)多羅観音 (10)白衣観音 (11)葉衣観音 (12)忿怒鉤観音 (13)吉祥観音 (14)豊財観音 (15)不空鉤観音 (16)??観音 (17)一髻羅刹観音 (18)青頚観音 (19)香王観音 (20)阿摩提観音 (21)蓮花頂観音 (22)大梵天相観音 (23)播怒目佉観音 (24)央倶舍観音 (25)延命観音 (26)勇健観音 (27)四面大悲観音 (28)除八難遷観音 《千光眼観自在菩薩秘密経》の二十五観音 (1)代苦観音 (2)与智観音 (3)施満愿観音 (4)除戟観音 (5)除愚観音 (6)進道観音 (7)観正観音 (8)施無畏観音 (9)施光観音 (10)与甘露観音 (11)見天観音 (12)施妙観音 (13)見楽観音 (14)降魔観音 (15)静慮観音 (16)作文観音 (17)見禅観音 (18)憫定観音 (19)調直観音 (20)定慧観音 (21)護聖観音 (22)清浄観音 (23)正法観音 (24)離欲観音 (25)不動観音 《千光眼観自在菩薩秘密経》の四十観音(一、この四十観音全部を十一面二臂の相とする) (1)摩尼与愿観音 (2)持索観音 (3)宝鉢観音 (4)宝剣観音 (5)金剛観音 (6)持杵観音 (7)除怖観音 (8)日精観音 (9)月精観音 (10)宝弓観音 (11)速値観音 (12)薬王観音 (13)拂難観音 (14)持瓶観音 (15)現怒観音 (16)鎮難観音 (17)持環観音 (18)分荼利観音 (19)見佛観音 (20)鏡智観音 (21)見蓮観音 (22)見隠観音 (23)仙雲観音 (24)禅定観音 (25)天花観音 (26)破賊観音 (27)念珠観音 (28)持螺観音 (29)縛鬼観音 (30)法音観音 (31)智印観音 (32)鉤召観音 (33)慈杖観音 (34)現敬観音 (35)不離観音 (36)大勢観音 (37)般若観音 (38)不転観音 (39)濫頂観音 (40)護地観音 《千光眼観自在菩薩秘密経》の四十観音(二、大曼荼羅) (1)施無畏観音 (2)金剛観音 (3)与愿観音 (4)現数観音 (5)鉤召観音 (6)除怖観音 (7)宝剣観音 (8)智印観音 (9)不転観音 (10)持杵観音 (11)大勢観音 (12)宝鉢観音 (13)日精観音 (14)持索観音 (15)榜棑観音 (16)白拂観音 (17)月精観音 (18)宝弓観音 (19)宝経観音 (20)白蓮観音 (21)紫蓮観音 (22)宝箭観音 (23)胡瓶観音 (24)青蓮観音 (25)蒲桃観音 (26)宝鏡観音 (27)玉環観音 (28)頂上観音 (29)軍持観音 (30)紅蓮観音 (31)錫杖観音 (32)化佛観音 (33)数珠観音 (34)宝螺観音 (35)髑髏観音 (36)宝篋観音 (37)鉞斧観音 (38)戟鞘観音 (39)楊柳観音 (40)宝鈬観音 観世音菩薩のその他の化身(主要参考書籍:中国語版《藏密真言宝典》等) 【如来、菩薩の相】 大悲咒観世音菩薩八十四相(略) 胎藏界曼荼羅・観音院三十七尊(略) 法波羅密菩薩(金剛界曼荼羅・大日如来の四親近波羅密菩薩の一柱、成身会の中央・大日如来の西方、微細会の中央・大日如来の西方、供養会の中央・大日如来の西方、降三世会の中央・大日如来の西方) 金剛法菩薩(金剛界曼荼羅・阿弥陀如来の四親近菩薩の一柱、成身会の西方・阿弥陀如来の東方、微細会の西方・阿弥陀如来の東方、供養会の西方・阿弥陀如来の東方、四印会の大日如来の西方、降三世会の西方・阿弥陀如来の東方) 蓮華手菩薩(蓮華手観音) 四臂観音(大悲世尊、大悲怙主、六字大明咒之本尊) 蓮花部発生菩薩 毗倶胝菩薩 大明白身菩薩 大随求菩薩 窣堵波大吉祥菩薩 大吉祥大明菩薩(大吉祥観自在菩薩) 大吉祥明菩薩(吉祥観自在菩薩) 寂留明菩薩 被葉衣観音 白身観自在菩薩(白身観音、白観自在菩薩) 豊財菩薩 水吉祥菩薩(水吉祥観音、大水吉祥菩薩) 大吉祥変菩薩 白処尊菩薩 大悲四臂観音十三尊(略) 不空羂索観自在五尊(略) 蓮花部主獅吼観自在五尊(略) 大悲勝海観音一面二臂具明妃九尊(略) 七字観自在 六字観自在 赤色不空羂索観自在 黄色不空羂索観自在 水月観世音 心性安息観世音 如意宝観自在五尊(略) 密修観自在 虚空王観世音 救度八難十一面観世音 救火難観世音 救水難観世音 救獅子難観世音 救象難観世音 救刑難観世音 救龍難観世音 救空行難観世音 救盗賊難観世音 金剛藏観世音 獅吼観世音 佛海観世音 三字半観世音 救八難観世音 不空鉤観世音 不空供養宝観世音 大悲勝海紅観音(一面四臂具明妃) 香王観音 忿怒鉤観自在菩薩 一髻羅刹観音 数珠手観音(数珠観音) 【威猛馬頭金剛·男性本尊佛の相】 馬首蓮花舞主十七尊(略) 赤色馬首蓮花舞主三面八臂十八尊(略) 独雄双身馬頭金剛(具明妃) 四行空囲繞之馬頭金剛 白色馬頭金剛 【威猛勝楽金剛·男性本尊佛の相】(《藏密真言宝典》参照) 勝楽金剛(《藏密真言宝典》第50、195ページ参照) 白勝楽一面二臂単身二十九尊(略)(《藏密真言宝典》第94、195ページ参照) 総撮輪四面十二臂十三尊(略) 青色双身勝楽一面二臂金剛空行等囲繞五尊(略)(具明妃)(《藏密真言宝典》第95、195ページ参照) 白色贖死勝楽四面十六臂八門隅母囲繞九尊(略) 藍勝楽三面六臂八尊(略)(《藏密真言宝典》第97、195ページ参照) 総撮輪四面十二臂六十二尊(略) 青色勝楽一面二臂六十二尊(略) 黄色勝楽一面二臂六十二尊(略) 勝楽転輪常佛空行七十二尊(略) 勝楽転輪金剛日宝空行七十二尊(略) 勝楽転輪蓮花舞主蓮花空行七十二尊(略) 勝楽転輪嘿汝嘎金剛空行七十二尊(略) 勝楽転輪良馬種種空行七十二尊(略) 双身勝楽金剛(具明妃)(《藏密真言宝典》第187、195ページ参照) 披甲黒色勝楽金剛 白色勝楽金剛(《藏密真言宝典》第194、195ページ参照) 長寿白色勝楽金剛(《藏密真言宝典》第194、195ページ参照) 双身争論金剛(具明妃)(《藏密真言宝典》第206、195ページ参照) 【度母の相】(度母は観世音菩薩の明妃、或は観世音菩薩の女性の化身とされる。藏伝佛教には観音を父とし、度母を母とする説もある。藏伝佛教では観世音菩薩は藏伝佛教の根源、根本と見なされ、観世音菩薩がいなければ藏伝佛教はない。藏伝佛教において、観音は男性、度母は女性とする。) 聖度母 縁度母 白度母 金剛度母十一尊(略) 六支度母 持財母(持宝母) 六字母 忿怒母 昼善夜怒度母 鳥仗那度母処之自在母 如意宝度母 赤度母 施財度母 黄度母 宝度母 蓮花度母 佛度母 金剛度母 花度母 香度母 灯度母 味度母 夢示度母 救度母 随求佛母 具光佛母 独髻母(一髻佛母)(《藏密真言宝典》第247、326ページ参照) 八臂度母 至尊嘎巴哩度母 準提聖母 持針線具光佛母 吉祥心金点母 至尊嘎巴拉荘厳母 秘密智慧母 白色準提佛母 馭緑馬具光佛母 聖圓度母 最勇救度母 白色朗月度母 金顔救度母 頂髻尊勝度母(《藏密真言宝典》第323ページ参照) 吽音叱咤度母 勝三界度母 破敵救度母 勝施王救度母 担木救度母 最勝撮授度母 除憂度母 解厄度母 吉祥光救度母 卒竟成熟度母 顰眉度母 大寂静度母 除貪度母 引楽度母 増盛度母 焚灰諸苦度母 出生悉地度母 卒竟圓満度母 随求佛母五尊(略) 【威猛大黑天·摩訶迦羅·男性護法の相】(瑪哈嘎拉:藏伝佛教の第一護法、観音の化身) 六臂護法(六臂瑪哈嘎拉) 四臂護法(四臂瑪哈嘎拉) 具徳大黒金剛四臂九尊(略) 除中断護法 雄威護法 宜帝護法 白色如意護法 黄色増慧護法 赤色自在王護法 緑色寿主護法 宝空行護法 佛陀空行護法 蓮花空行護法 事業空行護法 二法合一四臂護法 鳥鴉面羯磨護法 双身宝帳護法(具明妃) 宝帳護法八尊(略) 宝帳橛足護法 有陰体宝帳護法 単身宝帳護法 騎虎護法 持除難梃護法 梃藏護法 具善護法三兄弟 昂果惹護法 吉祥熾炎護法 独雄持鉞刀護法 西南方持赤色鉞刀護法 四和合護法 持鉞刀護法 持銅刀護法 黒衣持銅刀護法 裸形持銅刀護法 獅子座部衆主護法 騎獅雄威護法 歩行雄威護法 氂牛面雄威護法 密修雄威空行面護法 閉関時所修四面吉祥護法 成就時所修四面吉祥護法 四面事業加行護法 白色四面増寿護法 黄色四面増財護法 赤色四面自在護法 四忿面護法 食肉狼面護法 役魔黒閻羅王 鉞刀護法 【女性護法の相】 白色妙音佛母(《藏密真言宝典》第147ページ参照) 披甲簪芝嘎 金剛鉤母 金剛索母 鉄鏈金剛母 金剛鈴母 羯磨金剛母 羯磨閻羅母 羯磨龍母 羯磨薬叉母 鉄剣馬頭金剛母(女性本尊佛、馬頭金剛の明妃) 金剛空行母 宝空行母 蓮花空行母 羯磨空行母 八大薬叉母(略)(《藏密真言宝典》第336ページ参照) 除中断天母 簪咫嘎天母 持鉞刀和合成就護法母 雄威黄門護法母 青色四面救衰敗母 烟黒天母 熱嘛提魔母 披虚空衣佛母(瑪哈嘎拉の女性眷属) 【金剛亥母の相】(金剛亥母:勝楽金剛の明妃) 金剛亥母 赤亥母三面六臂十三尊(略) 赤亥母右側亥面藍色二面二臂十三尊(略) 義成金剛亥母一面四臂十三尊(略) 赤黄色断首金剛亥母二臂十三尊(略) 赤色金剛亥母一面二臂十三尊(略) 赤亥母四面十二臂三十七尊(略) 黒金剛亥母亥首一面二臂五尊(略) 赤色金剛亥母三十七尊(略) 青色金剛亥母三十七尊(略) 黄色金剛亥母三十七尊(略) 披甲金剛亥母 納若空行母 弥勒空行母 因陀羅空行母(帝釈空行母) 不空亥母 断首母 金剛密咒母 毗盧仏母 天足亥母 咕日瑪巴底亥母 黒色忿怒亥母 明慧白色亥母 赤色亥母 滑落忿怒炎触母 【其他の財神、鬼王、薬叉等の相】 白財神 黄財神(《藏密真言宝典》第243ページ参照) 多聞天王(《藏密真言宝典》第243ページ参照) 面然大士(焦面鬼王) 馬頭金剛金翅鳥 勝楽金剛金翅鳥 八大薬叉(略)
五大明王(五大尊)不動明王降三世明王(降三世夜叉明王)軍荼利明王(軍荼利夜叉明王)大威徳明王(大威徳夜叉明王)金剛夜叉明王愛染明王孔雀明王大元帥明王(太元明王)烏枢沙摩明王馬頭明王(馬頭観音も参照)大輪明王無能勝明王歩擲明王大可畏明王六字明王青面金剛
梵天 - ヒンドゥー教の神ブラフマー
帝釈天 - ヒンドゥー教の神インドラ
四天王 持国天(東方を守護) 増長天(南方を守護) 広目天(西方を守護) 多聞天(北方を守護) 兜跋毘沙門天 大自在天 - ヒンドゥー教の神シヴァ 弁才天 - ヒンドゥー教の神サラスヴァティーに由来 - 七福神の一柱。 大黒天 - ヒンドゥー教の神マハーカーラ(シヴァの別名)日本の大国主命 - 七福神の一柱。 吉祥天(功徳天) - ヒンドゥー教の神ラクシュミー 韋駄天(陰天) - ヒンドゥー教の神スカンダ 鳩摩羅天 - ヒンドゥー教の神クマーラ 摩利支天 - ヒンドゥー教の神ウシャス 歓喜天(聖天)- ヒンドゥー教の神ガネーシャ 那羅延天(毘紐天)- ヒンドゥー教の神ヴィシュヌ 鬼子母神 - ヒンドゥー教の神ハリティー 荼吉尼天 - ヒンドゥー教の神ダーキニー 金剛力士(仁王) 十二天 堅牢地神(けんろうじ) 伊舎那天(いしゃな) 黒闇天(こくあん) 羅刹天 他化自在天 八大龍王 八部衆 天衆 龍衆 夜叉衆 乾闥婆衆 阿修羅衆 迦楼羅衆 緊那羅衆 摩睺羅伽衆 十二神将 二十八部衆 不動八大童子(不動明王を参照) 妙見菩薩 飛天 技芸天 焔摩天(閻魔) - ヒンドゥー教の神ヤマ 深沙大将(じんじゃだいしょう) 寿老人 福禄寿 布袋 恵比寿 関帝菩薩 伽藍菩薩
十大弟子羅漢祖師像聖徳太子達磨大師天台大師(智顗)善導大師伝教大師(最澄)弘法大師(空海)慈恵大師(良源、元三大師、角大師とも)円光大師(法然)見真大師(親鸞)立正大師(日蓮、日蓮正宗では仏宝として崇められている)神変大菩薩役行者(えんのぎょうしゃ)行基菩薩徳道上人南祖坊(なんそのぼう):⇒難蔵法師(なんそうぼうし)
八幡大菩薩 (はちまん)- 日本の神道の神である八幡神の別称。 秋葉権現(あきば) 愛宕権現(あたご) 医王権現(いおう) 石動権現(いするぎ) 伊豆山権現(いずさん) 飯縄権現(いづな) 越知大権現(おち) - 白山修験 金毘羅権現(こんぴら) 熊野権現(くまの) 三宝荒神(さんぽうこうじん) 牛頭天王(ごずてんのう) 蔵王権現(ざおう) 三鬼大権現(さんき・みき) 山王権現(さんのう)- 山王神道 清瀧権現(せいりゅう) 立山権現 (たてやま)- 立山修験 智明権現(ちみょう) 白山権現 (はくさん)- 白山修験 羽黒権現 (はぐろ)- 羽黒修験 箱根権現(はこね) 八王子権現(はちおうじ) 八郎太郎(はちろうたろう):⇒八龍権現 飛瀧権現(ひりゅう) 二荒権現(ふたら) - 日光修験 瑜伽大権現(ゆが)
一字金輪仏頂仏眼仏母摩耶夫人護法善神(ごほうぜんしん):⇒護法神(ごほうしん)、諸天善神(しょてんぜんしん)矜羯羅童子(こんがら)三十番神(さんじゅうばんしん)十六善神赤山明神新羅明神七面天女摩多羅神雨宝童子蛇毒気神(だどくけ)天満大自在天神豊国大明神東照大権現多田大権現白旗大明神
釈迦三尊阿弥陀三尊薬師三尊不動三尊
アキベエルアサエルアザゼルアスファエルアスベエルアドナルエルアナニエルアラキバアルスヤラルユルアルマロスアルメルスアルメンアレスティキファイェクンイェタルエルイェルミエルイゼゼエルイヤスサエルウリエルエゼケエルカマエルガデルエルガブリエルケエルゲダエルコカビエルザキエルサハリエルサラカエルサルタエルザレブサエルサンダルフォンシェムハザシマピシエルシャムシャエルダネルタミエルタルエルトゥマエルトゥルエルトゥルヤルナレルヌカエルバササエルハスデヤバタルヤルバトラエルバラキエルヘエルベカペヌエルペネムヘルエムメレクベルケエルヘロヤセフミカエルメタトロンメルエヤルメルケエルヨムヤエルラグエルラファエルラムエルラメエルルマエルルムヤルマスティマファマエルアラエルアルミサエルイオフィエルガギエルザドキエルサハクィエルザフキエルサマエルゼルエルタブリスハニエルマルティエルレリエルカシエルグリゴリ
ジブリールミーカール(ミーカーイール)アズラーイール(イズラーイール)イスラーフィール
ザバーニーヤムンカルとナキール(英語版)ハールートとマールートマーリク(英語版)リドワン
エーレーレート (エレレートとも、Eleleth)
バルク:エロヒムの天使ナハス:エデンの天使アフロディテ(バベル):エデンの天使
マルキダエルアスモデルアムブリエルムリエルウェルキエルハマリエルズリエルバルビエルアドナキエルハナエルガムビエルバキエルマラク・ターウースアザゼルイブリースルシファーアドラメレク孔雀明王
アラトロン ベトール ファレグ オク ハギト オフィエル フル

 
 

名の無い神・天使は記載を省略しているが
世界中の全ての神・天使が集まってこの聖域を担当している。

 

  被災地募金 https://forkumamoto.yahoo.co.jp/

 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Criticizes the Religious


Fools! Didn’t God make the inside as well as the outside?

 

As Jesus was speaking, one of the Pharisees invited him home for a meal. So he went in and took his place at the table.

His host was amazed to see that he sat down to eat without first performing the hand-washing ceremony required by Jewish custom.

Then the Lord said to him, “You Pharisees are so careful to clean the outside of the cup and the dish, but inside you are filthy -- full of greed and wickedness!

 

So clean the inside by giving gifts to the poor, and you will be clean all over.

 

“What sorrow awaits you Pharisees! For you are careful to tithe even the tiniest income from your herb gardens, but you ignore justice and the love of God. You should tithe, yes, but do not neglect the more important things.

 

“What sorrow awaits you Pharisees! For you love to sit in the seats of honor in the synagogues and receive respectful greetings as you walk in the marketplaces.

Yes, what sorrow awaits you! For you are like hidden graves in a field. People walk over them without knowing the corruption they are stepping on.”

“Teacher,” said an expert in religious law, “you have insulted us, too, in what you just said.”

“Yes,” said Jesus, “what sorrow also awaits you experts in religious law! For you crush people with unbearable religious demands, and you never lift a finger to ease the burden.

 

What sorrow awaits you! For you build monuments for the prophets your own ancestors killed long ago.

 

But in fact, you stand as witnesses who agree with what your ancestors did. They killed the prophets, and you join in their crime by building the monuments!

This is what God in his wisdom said about you: ‘I will send prophets and apostles to them, but they will kill some and persecute the others.’

 

“As a result, this generation will be held responsible for the murder of all God’s prophets from the creation of the world -- 

from the murder of Abel to the murder of Zechariah, who was killed between the altar and the sanctuary. Yes, it will certainly be charged against this generation.

“What sorrow awaits you experts in religious law! For you remove the key to knowledge from the people. You don’t enter the Kingdom yourselves, and you prevent others from entering.”

As Jesus was leaving, the teachers of religious law and the Pharisees became hostile and tried to provoke him with many questions.

They wanted to trap him into saying something they could use against him.

 

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ 

 

 

 
 
 
וְאָ֣הַבְתָּ֔ אֵ֖ת יְהוָ֣ה שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה ׀ אֶחָֽד
 
וְהָי֞וּ הַדְּבָרִ֣י
 
אֱלֹהֶ֑יךָ בְּכָל־לְבָבְךָ֥ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ֖ וּבְכָל־מְאֹדֶֽךָ
 
שִׁנַּנְתָּ֣ם לְבָנֶ֔יךָ 
 
הָאֵ֗לֶּה אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֧י מְצַוְּךָ֛ הַיֹּ֖ום עַל־לְבָבֶֽךָ
 
וְדִבַּרְתָּ֖ בָּ֑ם בְּשִׁבְתְּךָ֤ בְּבֵיתֶ֙ךָ֙ וּבְלֶכְתְּךָ֣ בַדֶּ֔רֶךְ וּֽבְשָׁכְבְּךָ֖ וּבְקוּמֶֽךָ
 
וּכְתַבְתָּ֛ם
 
וּקְשַׁרְתָּ֥ם לְאֹ֖ות עַל־יָדֶ֑ךָ וְהָי֥וּ לְטֹטָפֹ֖ת בֵּ֥ין עֵינֶֽיךָ
 
עַל־מְזוּזֹ֥ת בֵּיתֶ֖ךָ וּבִשְׁעָרֶֽיךָ׃ ס
 
 

A Warning Parable


A person is a fool

 

to store up earthly wealth

 

but not have a rich relationship

 

with

 

God.

 

 

 

And don’t be concerned

 

about what to eat

 

and what to drink.

 

Don’t worry

 

about

 

such

 

things….

 

 

 

 

Meanwhile, the crowds grew until thousands were milling about and stepping on each other. Jesus turned first to his disciples and warned them, “Beware of the yeast of the Pharisees -- their hypocrisy.

The time is coming when everything that is covered up will be revealed, and all that is secret will be made known to all.

Whatever you have said in the dark will be heard in the light, and what you have whispered behind closed doors will be shouted from the housetops for all to hear!

“Dear friends, don’t be afraid of those who want to kill your body; they cannot do any more to you after that.

But I’ll tell you whom to fear. Fear God, who has the power to kill you and then throw you into hell. Yes, he’s the one to fear.

“What is the price of five sparrows -- two copper coins? Yet God does not forget a single one of them.

And the very hairs on your head are all numbered. So don’t be afraid; you are more valuable to God than a whole flock of sparrows.

“I tell you the truth, everyone who acknowledges me publicly here on earth, the Son of Man will also acknowledge in the presence of God’s angels.

But anyone who denies me here on earth will be denied before God’s angels.

Anyone who speaks against the Son of Man can be forgiven, but anyone who blasphemes the Holy Spirit will not be forgiven.

“And when you are brought to trial in the synagogues and before rulers and authorities, don’t worry about how to defend yourself or what to say,

for the Holy Spirit will teach you at that time what needs to be said.”

 

Then someone called from the crowd, “Teacher, please tell my brother to divide our father’s estate with me.”Jesus replied, “Friend, who made me a judge over you to decide such things as that?”

Then he said, “Beware! Guard against every kind of greed. Life is not measured by how much you own.”

Then he told them a story: “A rich man had a fertile farm that produced fine crops.

He said to himself, ‘What should I do? I don’t have room for all my crops.’

Then he said, ‘I know! I’ll tear down my barns and build bigger ones. Then I’ll have room enough to store all my wheat and other goods.

And I’ll sit back and say to myself, “My friend, you have enough stored away for years to come. Now take it easy! Eat, drink, and be merry!”’

“But God said to him, ‘You fool! You will die this very night. Then who will get everything you worked for?’

 

Yes,

 

a person is a fool

 

to store up earthly wealth

 

but not have a rich relationship

 

with

 

God.

 

 

And don’t be concerned

 

about what to eat

 

and what to drink.

 

Don’t worry

 

about

 

such

 

things….

 

Then, turning to his disciples, Jesus said, “That is why I tell you not to worry about everyday life -- whether you have enough food to eat or enough clothes to wear.

For life is more than food, and your body more than clothing.

Look at the ravens. They don’t plant or harvest or store food in barns, for God feeds them. And you are far more valuable to him than any birds!

And if worry can’t accomplish a little thing like that, what’s the use of worrying over bigger things?

“Look at the lilies and how they grow. They don’t work or make their clothing, yet Solomon in all his glory was not dressed as beautifully as they are.

 

And if God cares so wonderfully for flowers that are here today and thrown into the fire tomorrow, he will certainly care for you. Why do you have so little faith?

 

And don’t be concerned about what to eat and what to drink. Don’t worry about such things.

 

These things dominate the thoughts of unbelievers all over the world, but your Father already knows your needs.

Seek the Kingdom of God above all else, and he will give you everything you need.

“So don’t be afraid, little flock. For it gives your Father great happiness to give you the Kingdom.

“Sell your possessions and give to those in need. This will store up treasure for you in heaven! And the purses of heaven never get old or develop holes. Your treasure will be safe; no thief can steal it and no moth can destroy it.

Wherever your treasure is, there the desires of your heart will also be.

 

Wherever

 

your

 

treasure is

 

there the desires

 

of your heart

 

will

 

also

 

be….

 

Wherever

 

your

 

treasure is

 

there the desires

 

of your heart

 

will

 

also

 

be.

 

 

 

Be Ready for the GOD’s Coming

A person is a fool

 

to store up earthly wealth

 

but not have a rich relationship

 

with

 

God.

 

 

 

And don’t be concerned

 

about what to eat

 

and what to drink.

 

Don’t worry

 

about

 

such

 

things….

 

“Be dressed for service and keep your lamps burning,as though you were waiting for your master to return from the wedding feast. Then you will be ready to open the door and let him in the moment he arrives and knocks.The servants who are ready and waiting for his return will be rewarded. I tell you the truth, he himself will seat them, put on an apron, and serve them as they sit and eat!He may come in the middle of the night or just before dawn. But whenever he comes, he will reward the servants who are ready.

“Understand this: If a homeowner knew exactly when a burglar was coming, he would not permit his house to be broken into.You also must be ready all the time, for the Son of Man will come when least expected.”Peter asked, “Lord, is that illustration just for us or for everyone?”And the Lord replied, “A faithful, sensible servant is one to whom the master can give the responsibility of managing his other household servants and feeding them.

If the master returns and finds that the servant has done a good job, there will be a reward.

I tell you the truth, the master will put that servant in charge of all he owns.

But what if the servant thinks, ‘My master won’t be back for a while,’ and he begins beating the other servants, partying, and getting drunk?

The master will return unannounced and unexpected, and he will cut the servant in pieces and banish him with the unfaithful.“And a servant who knows what the master wants, but isn’t prepared and doesn’t carry out those instructions, will be severely punished.

But someone who does not know, and then does something wrong, will be punished only lightly. When someone has been given much, much will be required in return; and when someone has been entrusted with much, even more will be required.

 

When someone has

 

been entrusted

 

with much

 

Wven more

 

will

 

be

 

required….

 

When someone

 

has

 

been entrusted

 

with much

 

Wven more

 

will

 

be

 

required….

 

When someone

 

has

 

been entrusted

 

with much

 

Wven more

 

will

 

be

 

required….

 

 

I have come to set the world on fire, and I wish it were already burning!

You have a terrible baptism of suffering ahead of me, and You are under a heavy burden until it is accomplished.

 

 

Do you think I have come to bring peace to the earth? No, I have come to divide people against each other!

From now on families will be split apart, three in favor of me, and two against -- or two in favor and three against.

‘Father will be divided against son and son against father; mother against daughter and daughter against mother; and mother-in-law against daughter-in-law and daughter-in-law against mother-in-law.’ ”

Then Jesus turned to the crowd and said, “When you see clouds beginning to form in the west, you say, ‘Here comes a shower.’ And you are right.

When the south wind blows, you say, ‘Today will be a scorcher.’ And it is.

You fools! You know how to interpret the weather signs of the earth and sky, but you don’t know how to interpret the present times.

“Why can’t you decide for yourselves what is right?

When you are on the way to court with your accuser, try to settle the matter before you get there. Otherwise, your accuser may drag you before the judge, who will hand you over to an officer, who will throw you into prison.

And if that happens, you won’t be free again until you have paid the very last penny.”

 

I have come to set

 

the world

 

on fire

 

And

 

I wish

 

it were

 

already burning.

 

You have a terrible baptism

 

of suffering

 

ahead of me,

 

And

 

You are under

 

a heavy burden

 

until

 

it

 

is

 

accomplished.

 

I have come to set

 

the world

 

on fire

 

And

 

I wish

 

it were

 

already burning.

 

You have a terrible baptism

 

of suffering

 

ahead of me,

 

And

 

You are under

 

a heavy burden

 

until

 

it

 

is

 

accomplished.

 

I have come to set

 

the world

 

on fire

 

And

 

I wish

 

it were

 

already burning.

 

You have a terrible baptism

 

of suffering

 

ahead of me,

 

And

 

You are under

 

a heavy burden

 

until

 

it

 

is

 

accomplished.

 

About this time Jesus was informed that Pilate had murdered some people from Galilee as they were offering sacrifices at the Temple.

“Do you think those Galileans were worse sinners than all the other people from Galilee?” Jesus asked. “Is that why they suffered?

 

Not at all! And you will perish, too, unless you repent of your sins and turn to God.

And what about the eighteen people who died when the tower in Siloam fell on them? Were they the worst sinners in Jerusalem?

No, and I tell you again that unless you repent, you will perish, too.”

 

I tell you

 

you will perish

 

I tell you

 

you will perish

 

I tell you

 

you will perish
 

 


خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَ


Receiving 

 

the 

 

Light.

 

 

 

 

One day Jesus cast out a demon from a man who couldn’t speak, and when the demon was gone, the man began to speak. The crowds were amazed,

but some of them said, “No wonder he can cast out demons. He gets his power from Satan, the prince of demons.”

Others, trying to test Jesus, demanded that he show them a miraculous sign from heaven to prove his authority.

He knew their thoughts, so he said, “Any kingdom divided by civil war is doomed. A family splintered by feuding will fall apart.

You say I am empowered by Satan. But if Satan is divided and fighting against himself, how can his kingdom survive?

And if I am empowered by Satan, what about your own exorcists? They cast out demons, too, so they will condemn you for what you have said.

But if I am casting out demons by the power of God, then the Kingdom of God has arrived among you.

For when a strong man like Satan is fully armed and guards his palace, his possessions are safe --

until someone even stronger attacks and overpowers him, strips him of his weapons, and carries off his belongings.

“Anyone who isn’t with me opposes me, and anyone who isn’t working with me is actually working against me.

“When an evil spirit leaves a person, it goes into the desert, searching for rest. But when it finds none, it says, ‘I will return to the person I came from.’

So it returns and finds that its former home is all swept and in order.

Then the spirit finds seven other spirits more evil than itself, and they all enter the person and live there. And so that person is worse off than before.”

As he was speaking, a woman in the crowd called out, “God bless your mother -- the womb from which you came, and the breasts that nursed you!”

Jesus replied, “But even more blessed are all who hear the word of God and put it into practice.”

 

As the crowd pressed in on Jesus, he said, “This evil generation keeps asking me to show them a miraculous sign. But the only sign I will give them is the sign of Jonah.

What happened to him was a sign to the people of Nineveh that God had sent him. What happens to the Son of Man will be a sign to these people that he was sent by God.

“The queen of Sheba will stand up against this generation on judgment day and condemn it, for she came from a distant land to hear the wisdom of Solomon. Now someone greater than Solomon is here -- but you refuse to listen.

The people of Nineveh will also stand up against this generation on judgment day and condemn it, for they repented of their sins at the preaching of Jonah. Now someone greater than Jonah is here -- but you refuse to repent.

 

“No one lights a lamp and then hides it or puts it under a basket. Instead, a lamp is placed on a stand, where its light can be seen by all who enter the house.

 

“Your eye is a lamp that provides light for your body. When your eye is good, your whole body is filled with light. But when it is bad, your body is filled with darkness.

Make sure that the light you think you have is not actually darkness.

If you are filled with light, with no dark corners, then your whole life will be radiant, as though a floodlight were filling you with light.”

 

 

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَ


Love the Lord your God

 

with all your heart

 

and with all your soul

 

and with

 

all 

 

your

 

mind.

 

 

Jesus Visits Martha and Mary

As Jesus and the disciples continued on their way to Jerusalem, they came to a certain village where a woman named Martha welcomed him into her home.

Her sister, Mary, sat at the Lord’s feet, listening to what he taught.

But Martha was distracted by the big dinner she was preparing. She came to Jesus and said, “Lord, doesn’t it seem unfair to you that my sister just sits here while I do all the work? Tell her to come and help me.”

But the Lord said to her, “My dear Martha, you are worried and upset over all these details!

There is only one thing worth being concerned about. Mary has discovered it, and it will not be taken away from her.”

 

Teaching about Prayer

Once Jesus was in a certain place praying. As he finished, one of his disciples came to him and said, “Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples.”

Jesus said, “This is how you should pray: “Father, may your name be kept holy. May your Kingdom come soon.

Give us each day the food we need,

and forgive us our sins, as we forgive those who sin against us. And don’t let us yield to temptation.”

Then, teaching them more about prayer, he used this story: “Suppose you went to a friend’s house at midnight, wanting to borrow three loaves of bread. You say to him,

‘A friend of mine has just arrived for a visit, and I have nothing for him to eat.’

And suppose he calls out from his bedroom, ‘Don’t bother me. The door is locked for the night, and my family and I are all in bed. I can’t help you.’

But I tell you this -- though he won’t do it for friendship’s sake, if you keep knocking long enough, he will get up and give you whatever you need because of your shameless persistence.

“And so I tell you, keep on asking, and you will receive what you ask for. Keep on seeking, and you will find. Keep on knocking, and the door will be opened to you.

For everyone who asks, receives. Everyone who seeks, finds. And to everyone who knocks, the door will be opened.

“You fathers -- if your children ask for a fish, do you give them a snake instead?

Or if they ask for an egg, do you give them a scorpion? Of course not!

So if you sinful people know how to give good gifts to your children, how much more will your heavenly Father give the Holy Spirit to those who ask him.”

 

בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃

וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְהֹ֑ום וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃

וַיֹּ֥אמֶר אֱלֹהִ֖ים יְהִ֣י אֹ֑ור וַֽיְהִי־אֹֽור׃

וַיַּ֧רְא אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָאֹ֖ור כִּי־טֹ֑וב וַיַּבְדֵּ֣ל אֱלֹהִ֔ים בֵּ֥ין הָאֹ֖ור וּבֵ֥ין הַחֹֽשֶׁךְ׃

וַיִּקְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ לָאֹור֙ יֹ֔ום וְלַחֹ֖שֶׁךְ קָ֣רָא לָ֑יְלָה וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר יֹ֥ום אֶחָֽד׃ פ

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יְהִ֥י רָקִ֖יעַ בְּתֹ֣וךְ הַמָּ֑יִם וִיהִ֣י מַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין מַ֖יִם לָמָֽיִם׃

וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִים֮ אֶת־הָרָקִיעַ֒ וַיַּבְדֵּ֗ל בֵּ֤ין הַמַּ֙יִם֙ אֲשֶׁר֙ מִתַּ֣חַת לָרָקִ֔יעַ וּבֵ֣ין הַמַּ֔יִם אֲשֶׁ֖ר מֵעַ֣ל לָרָקִ֑יעַ וַֽיְהִי־כֵֽן׃

וַיִּקְרָ֧א אֱלֹהִ֛ים לָֽרָקִ֖יעַ שָׁמָ֑יִם וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר יֹ֥ום שֵׁנִֽי׃ פ

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יִקָּו֨וּ הַמַּ֜יִם מִתַּ֤חַת הַשָּׁמַ֙יִם֙ אֶל־מָקֹ֣ום אֶחָ֔ד וְתֵרָאֶ֖ה הַיַּבָּשָׁ֑ה וַֽיְהִי־כֵֽן׃

וַיִּקְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ לַיַּבָּשָׁה֙ אֶ֔רֶץ וּלְמִקְוֵ֥ה הַמַּ֖יִם קָרָ֣א יַמִּ֑ים וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֹֽוב׃

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תַּֽדְשֵׁ֤א הָאָ֙רֶץ֙ דֶּ֔שֶׁא עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ זֶ֔רַע עֵ֣ץ פְּרִ֞י עֹ֤שֶׂה פְּרִי֙ לְמִינֹ֔ו אֲשֶׁ֥ר זַרְעֹו־בֹ֖ו עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃

וַתֹּוצֵ֨א הָאָ֜רֶץ דֶּ֠שֶׁא עֵ֣שֶׂב מַזְרִ֤יעַ זֶ֙רַע֙ לְמִינֵ֔הוּ וְעֵ֧ץ עֹֽשֶׂה־פְּרִ֛י אֲשֶׁ֥ר זַרְעֹו־בֹ֖ו לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֹֽוב׃

וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר יֹ֥ום שְׁלִישִֽׁי׃ פ

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים יְהִ֤י מְאֹרֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהַבְדִּ֕יל בֵּ֥ין הַיֹּ֖ום וּבֵ֣ין הַלָּ֑יְלָה וְהָי֤וּ לְאֹתֹת֙ וּלְמֹ֣ועֲדִ֔ים וּלְיָמִ֖ים וְשָׁנִֽים׃

וְהָי֤וּ לִמְאֹורֹת֙ בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמַ֔יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָ֑רֶץ וַֽיְהִי־כֵֽן׃

וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִ֔ים אֶת־שְׁנֵ֥י הַמְּאֹרֹ֖ת הַגְּדֹלִ֑ים אֶת־הַמָּאֹ֤ור הַגָּדֹל֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַיֹּ֔ום וְאֶת־הַמָּאֹ֤ור הַקָּטֹן֙ לְמֶמְשֶׁ֣לֶת הַלַּ֔יְלָה וְאֵ֖ת הַכֹּוכָבִֽים׃

וַיִּתֵּ֥ן אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים בִּרְקִ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יִם לְהָאִ֖יר עַל־הָאָֽרֶץ׃

וְלִמְשֹׁל֙ בַּיֹּ֣ום וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלֲהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָאֹ֖ור וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֹֽוב׃

וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר יֹ֥ום רְבִיעִֽי׃ פ

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יִשְׁרְצ֣וּ הַמַּ֔יִם שֶׁ֖רֶץ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֑ה וְעֹוף֙ יְעֹופֵ֣ף עַל־הָאָ֔רֶץ עַל־פְּנֵ֖י רְקִ֥יעַ הַשָּׁמָֽיִם׃

וַיִּבְרָ֣א אֱלֹהִ֔ים אֶת־הַתַּנִּינִ֖ם הַגְּדֹלִ֑ים וְאֵ֣ת כָּל־נֶ֣פֶשׁ הַֽחַיָּ֣ה ׀ הָֽרֹמֶ֡שֶׂת אֲשֶׁר֩ שָׁרְצ֨וּ הַמַּ֜יִם לְמִֽינֵהֶ֗ם וְאֵ֨ת כָּל־עֹ֤וף כָּנָף֙ לְמִינֵ֔הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֹֽוב׃

וַיְבָ֧רֶךְ אֹתָ֛ם אֱלֹהִ֖ים לֵאמֹ֑ר פְּר֣וּ וּרְב֗וּ וּמִלְא֤וּ אֶת־הַמַּ֙יִם֙ בַּיַּמִּ֔ים וְהָעֹ֖וף יִ֥רֶב בָּאָֽרֶץ׃

וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר יֹ֥ום חֲמִישִֽׁי׃ פ

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים תֹּוצֵ֨א הָאָ֜רֶץ נֶ֤פֶשׁ חַיָּה֙ לְמִינָ֔הּ בְּהֵמָ֥ה וָרֶ֛מֶשׂ וְחַֽיְתֹו־אֶ֖רֶץ לְמִינָ֑הּ וַֽיְהִי־כֵֽן׃

וַיַּ֣עַשׂ אֱלֹהִים֩ אֶת־חַיַּ֨ת הָאָ֜רֶץ לְמִינָ֗הּ וְאֶת־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְאֵ֛ת כָּל־רֶ֥מֶשׂ הָֽאֲדָמָ֖ה לְמִינֵ֑הוּ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֹֽוב׃

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְעֹ֣וף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכָל־הָאָ֔רֶץ וּבְכָל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃

וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמֹ֔ו בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹתֹ֑ו זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם׃

וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָם֮ אֱלֹהִים֒ וַיֹּ֨אמֶר לָהֶ֜ם אֱלֹהִ֗ים פְּר֥וּ וּרְב֛וּ וּמִלְא֥וּ אֶת־הָאָ֖רֶץ וְכִבְשֻׁ֑הָ וּרְד֞וּ בִּדְגַ֤ת הַיָּם֙ וּבְעֹ֣וף הַשָּׁמַ֔יִם וּבְכָל־חַיָּ֖ה הָֽרֹמֶ֥שֶׂת עַל־הָאָֽרֶץ׃

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים הִנֵּה֩ נָתַ֨תִּי לָכֶ֜ם אֶת־כָּל־עֵ֣שֶׂב ׀ זֹרֵ֣עַ זֶ֗רַע אֲשֶׁר֙ עַל־פְּנֵ֣י כָל־הָאָ֔רֶץ וְאֶת־כָּל־הָעֵ֛ץ אֲשֶׁר־בֹּ֥ו פְרִי־עֵ֖ץ זֹרֵ֣עַ זָ֑רַע לָכֶ֥ם יִֽהְיֶ֖ה לְאָכְלָֽה׃

וּֽלְכָל־חַיַּ֣ת הָ֠אָרֶץ וּלְכָל־עֹ֨וף הַשָּׁמַ֜יִם וּלְכֹ֣ל ׀ רֹומֵ֣שׂ עַל־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר־בֹּו֙ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה אֶת־כָּל־יֶ֥רֶק עֵ֖שֶׂב לְאָכְלָ֑ה וַֽיְהִי־כֵֽן׃

וַיַּ֤רְא אֱלֹהִים֙ אֶת־כָּל־אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה־טֹ֖וב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר יֹ֥ום הַשִּׁשִּֽׁי׃ פ

וְהַנָּחָשׁ֙ הָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֑ים וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־הָ֣אִשָּׁ֔ה אַ֚ף כִּֽי־אָמַ֣ר אֱלֹהִ֔ים לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִכֹּ֖ל עֵ֥ץ הַגָּֽן׃

וְהַנָּחָשׁ֙ הָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֑ים וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־הָ֣אִשָּׁ֔ה אַ֚ף כִּֽי־אָמַ֣ר אֱלֹהִ֔ים לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִכֹּ֖ל עֵ֥ץ הַגָּֽן׃

וּמִפְּרִ֣י הָעֵץ֮ אֲשֶׁ֣ר בְּתֹוךְ־הַגָּן֒ אָמַ֣ר אֱלֹהִ֗ים לֹ֤א תֹֽאכְלוּ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְלֹ֥א תִגְּע֖וּ בֹּ֑ו פֶּן־תְּמֻתֽוּן׃

וַיֹּ֥אמֶר הַנָּחָ֖שׁ אֶל־הָֽאִשָּׁ֑ה לֹֽא־מֹ֖ות תְּמֻתֽוּן׃

כִּ֚י יֹדֵ֣עַ אֱלֹהִ֔ים כִּ֗י בְּיֹום֙ אֲכָלְכֶ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְנִפְקְח֖וּ עֵֽינֵיכֶ֑ם וִהְיִיתֶם֙ כֵּֽאלֹהִ֔ים יֹדְעֵ֖י טֹ֥וב וָרָֽע׃

וַתֵּ֣רֶא הָֽאִשָּׁ֡ה כִּ֣י טֹוב֩ הָעֵ֨ץ לְמַאֲכָ֜ל וְכִ֧י תַֽאֲוָה־ה֣וּא לָעֵינַ֗יִם וְנֶחְמָ֤ד הָעֵץ֙ לְהַשְׂכִּ֔יל וַתִּקַּ֥ח מִפִּרְיֹ֖ו וַתֹּאכַ֑ל וַתִּתֵּ֧ן גַּם־לְאִישָׁ֛הּ עִמָּ֖הּ וַיֹּאכַֽל׃

וַתִּפָּקַ֙חְנָה֙ עֵינֵ֣י שְׁנֵיהֶ֔ם וַיֵּ֣דְע֔וּ כִּ֥י עֵֽירֻמִּ֖ם הֵ֑ם וַֽיִּתְפְּרוּ֙ עֲלֵ֣ה תְאֵנָ֔ה וַיַּעֲשׂ֥וּ לָהֶ֖ם חֲגֹרֹֽת׃

וַֽיִּשְׁמְע֞וּ אֶת־קֹ֨ול יְהוָ֧ה אֱלֹהִ֛ים מִתְהַלֵּ֥ךְ בַּגָּ֖ן לְר֣וּחַ הַיֹּ֑ום וַיִּתְחַבֵּ֨א הָֽאָדָ֜ם וְאִשְׁתֹּ֗ו מִפְּנֵי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֔ים בְּתֹ֖וךְ עֵ֥ץ הַגָּֽן׃

וַיִּקְרָ֛א יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶל־הָֽאָדָ֑ם וַיֹּ֥אמֶר לֹ֖ו אַיֶּֽכָּה׃

וַיֹּ֕אמֶר אֶת־קֹלְךָ֥ שָׁמַ֖עְתִּי בַּגָּ֑ן וָאִירָ֛א כִּֽי־עֵירֹ֥ם אָנֹ֖כִי וָאֵחָבֵֽא׃

וַיֹּ֕אמֶר מִ֚י הִגִּ֣יד לְךָ֔ כִּ֥י עֵירֹ֖ם אָ֑תָּה הֲמִן־הָעֵ֗ץ אֲשֶׁ֧ר צִוִּיתִ֛יךָ לְבִלְתִּ֥י אֲכָל־מִמֶּ֖נּוּ אָכָֽלְתָּ׃

וַיֹּ֖אמֶר הָֽאָדָ֑ם הָֽאִשָּׁה֙ אֲשֶׁ֣ר נָתַ֣תָּה עִמָּדִ֔י הִ֛וא נָֽתְנָה־לִּ֥י מִן־הָעֵ֖ץ וָאֹכֵֽל׃

וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֧ה אֱלֹהִ֛ים לָאִשָּׁ֖ה מַה־זֹּ֣את עָשִׂ֑ית וַתֹּ֙אמֶר֙ הָֽאִשָּׁ֔ה הַנָּחָ֥שׁ הִשִּׁיאַ֖נִי וָאֹכֵֽל׃

וַיֹּאמֶר֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהִ֥ים ׀ אֶֽל־הַנָּחָשׁ֮ כִּ֣י עָשִׂ֣יתָ זֹּאת֒ אָר֤וּר אַתָּה֙ מִכָּל־הַבְּהֵמָ֔ה וּמִכֹּ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה עַל־גְּחֹנְךָ֣ תֵלֵ֔ךְ וְעָפָ֥ר תֹּאכַ֖ל כָּל־יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ׃

וְאֵיבָ֣ה ׀ אָשִׁ֗ית בֵּֽינְךָ֙ וּבֵ֣ין הָֽאִשָּׁ֔ה וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ וּבֵ֣ין זַרְעָ֑הּ ה֚וּא יְשׁוּפְךָ֣ רֹ֔אשׁ וְאַתָּ֖ה תְּשׁוּפֶ֥נּוּ עָקֵֽב׃ ס

אֶֽל־הָאִשָּׁ֣ה אָמַ֗ר הַרְבָּ֤ה אַרְבֶּה֙ עִצְּבֹונֵ֣ךְ וְהֵֽרֹנֵ֔ךְ בְּעֶ֖צֶב תֵּֽלְדִ֣י בָנִ֑ים וְאֶל־אִישֵׁךְ֙ תְּשׁ֣וּקָתֵ֔ךְ וְה֖וּא יִמְשָׁל־בָּֽךְ׃ ס

וּלְאָדָ֣ם אָמַ֗ר כִּֽי־שָׁמַעְתָּ֮ לְקֹ֣ול אִשְׁתֶּךָ֒ וַתֹּ֙אכַל֙ מִן־הָעֵ֔ץ אֲשֶׁ֤ר צִוִּיתִ֙יךָ֙ לֵאמֹ֔ר לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ אֲרוּרָ֤ה הָֽאֲדָמָה֙ בַּֽעֲבוּרֶ֔ךָבְּעִצָּבֹון֙ תֹּֽאכֲלֶ֔נָּה כֹּ֖ל יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ׃

וְקֹ֥וץ וְדַרְדַּ֖ר תַּצְמִ֣יחַֽ לָ֑ךְ וְאָכַלְתָּ֖ אֶת־עֵ֥שֶׂב הַשָּׂדֶֽה׃

בְּזֵעַ֤ת אַפֶּ֙יךָ֙ תֹּ֣אכַל לֶ֔חֶם עַ֤ד שֽׁוּבְךָ֙ אֶל־הָ֣אֲדָמָ֔ה כִּ֥י מִמֶּ֖נָּה לֻקָּ֑חְתָּ כִּֽי־עָפָ֣ר אַ֔תָּה וְאֶל־עָפָ֖ר תָּשֽׁוּב׃

וַיִּקְרָ֧א הָֽאָדָ֛ם שֵׁ֥ם אִשְׁתֹּ֖ו חַוָּ֑ה כִּ֛י הִ֥וא הָֽיְתָ֖ה אֵ֥ם כָּל־חָֽי׃

וַיַּעַשׂ֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים לְאָדָ֧ם וּלְאִשְׁתֹּ֛ו כָּתְנֹ֥ות עֹ֖ור וַיַּלְבִּשֵֽׁם׃ פ

וַיֹּ֣אמֶר ׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֗ים הֵ֤ן הָֽאָדָם֙ הָיָה֙ כְּאַחַ֣ד מִמֶּ֔נּוּ לָדַ֖עַת טֹ֣וב וָרָ֑ע וְעַתָּ֣ה ׀ פֶּן־יִשְׁלַ֣ח יָדֹ֗ו וְלָקַח֙ גַּ֚ם מֵעֵ֣ץ הַֽחַיִּ֔ים וְאָכַ֖ל וָחַ֥י לְעֹלָֽם׃

וַֽיְשַׁלְּחֵ֛הוּ יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים מִגַּן־עֵ֑דֶן לַֽעֲבֹד֙ אֶת־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֻקַּ֖ח מִשָּֽׁם׃

וַיְגָ֖רֶשׁ אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּשְׁכֵּן֩ מִקֶּ֨דֶם לְגַן־עֵ֜דֶן אֶת־הַכְּרֻבִ֗ים וְאֵ֨ת לַ֤הַט הַחֶ֙רֶב֙ הַמִּתְהַפֶּ֔כֶת לִשְׁמֹ֕ר אֶת־דֶּ֖רֶךְ עֵ֥ץ הַֽחַיִּֽים׃ ס

וְהָ֣אָדָ֔ם יָדַ֖ע אֶת־חַוָּ֣ה אִשְׁתֹּ֑ו וַתַּ֙הַר֙ וַתֵּ֣לֶד אֶת־קַ֔יִן וַתֹּ֕אמֶר קָנִ֥יתִי אִ֖ישׁ אֶת־יְהוָֽה׃

וַתֹּ֣סֶף לָלֶ֔דֶת אֶת־אָחִ֖יו אֶת־הָ֑בֶל וַֽיְהִי־הֶ֙בֶל֙ רֹ֣עֵה צֹ֔אן וְקַ֕יִן הָיָ֖ה עֹבֵ֥ד אֲדָמָֽה׃

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَ

You shall love the Lord your God

 

 with all your heart,

 

 with all your soul,

 

 and with all 

 

your 

 

mind.

 

 

At that same time Jesus was filled with the joy of the Holy Spirit, and he said, “O Father, Lord of heaven and earth, thank you for hiding these things from those who think themselves wise and clever, and for revealing them to the childlike. Yes, Father, it pleased you to do it this way.

“My Father has entrusted everything to me. No one truly knows the Son except the Father, and no one truly knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him.”

Then when they were alone, he turned to the disciples and said, “Blessed are the eyes that see what you have seen.

I tell you, many prophets and kings longed to see what you see, but they didn’t see it. And they longed to hear what you hear, but they didn’t hear it.”

 

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ 

يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ 

يَعْلَمُونَ

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم 

بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ 

يَظُنُّونَ

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ 

أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ 

مَا لاَ تَعْلَمُونَ

بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ 

أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ 

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ 

تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ 

أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ

ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا 

تَعْمَلُونَ

أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ 

عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ 

فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ

وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا 

يُؤْمِنُونَ

وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ 

بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ 

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 

وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن 

بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ 

إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن 

دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ 

بِالظَّالِمينَ

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ 

الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ 

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ 

فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ 

الْفَاسِقُونَ

أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ 

يُؤْمِنُونَ

وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء 

ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ 

يَعْلَمُونَ

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ 

كَانُواْ يَعْلَمُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا 

وَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن 

يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا 

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم 

مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ 

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى 

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ 

خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى 

تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ 

وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ 

الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ 

يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ 

عَظِيمٌ

وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ 

اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ 

وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ 

كُن فَيَكُونُ

وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ 

قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ 

أَصْحَابِ الْجَحِيمِ

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ 

نَصِيرٍ

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ 

يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي 

فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ 

مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ 

عَهْدِي الظَّالِمِينَ

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا 

بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ 

وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا 

تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ 

الحَكِيمُ

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ 

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ 

مُسْلِمُونَ

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ 

تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ 

إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ 

أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 

صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ 

عَابِدونَ

قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا 

وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ 

بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ 

تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

 

 

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَ


You shall love the Lord your God

 

 with all your heart,

 

 with all your soul,

 

 and with all 

 

your 

 

mind.

 

 

At that same time Jesus was filled with the joy of the Holy Spirit, and he said, “O Father, Lord of heaven and earth, thank you for hiding these things from those who think themselves wise and clever, and for revealing them to the childlike. Yes, Father, it pleased you to do it this way.

“My Father has entrusted everything to me. No one truly knows the Son except the Father, and no one truly knows the Father except the Son and those to whom the Son chooses to reveal him.”

Then when they were alone, he turned to the disciples and said, “Blessed are the eyes that see what you have seen.

I tell you, many prophets and kings longed to see what you see, but they didn’t see it. And they longed to hear what you hear, but they didn’t hear it.”

 

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ 

يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ 

يَعْلَمُونَ

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم 

بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ 

يَظُنُّونَ

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ 

أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ 

مَا لاَ تَعْلَمُونَ

بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ 

أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ 

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ 

تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ 

أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ

ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا 

تَعْمَلُونَ

أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ 

عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ 

فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ

وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا 

يُؤْمِنُونَ

وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ 

بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ 

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 

وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن 

بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ 

إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن 

دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ 

بِالظَّالِمينَ

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ 

الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ 

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ 

فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ 

الْفَاسِقُونَ

أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ 

يُؤْمِنُونَ

وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء 

ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ 

يَعْلَمُونَ

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ 

كَانُواْ يَعْلَمُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا 

وَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن 

يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا 

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم 

مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ 

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى 

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ 

خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى 

تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ 

وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ 

الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ 

يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ 

عَظِيمٌ

وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ 

اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ 

وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ 

كُن فَيَكُونُ

وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ 

قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ 

أَصْحَابِ الْجَحِيمِ

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ 

نَصِيرٍ

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ 

يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي 

فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ 

مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ 

عَهْدِي الظَّالِمِينَ

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا 

بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ 

وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا 

تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ 

الحَكِيمُ

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ 

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ 

مُسْلِمُونَ

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ 

تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ 

إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ 

أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 

صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ 

عَابِدونَ

قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا 

وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ 

بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ 

تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

 

 

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَ

The Lord now chose seventy-two other disciples and sent them ahead in pairs to all the towns and places he planned to visit.

These were his instructions to them: “The harvest is great, but the workers are few. So pray to the Lord who is in charge of the harvest; ask him to send more workers into his fields.

Now go, and remember that I am sending you out as lambs among wolves.

Don’t take any money with you, nor a traveler’s bag, nor an extra pair of sandals. And don’t stop to greet anyone on the road.

“Whenever you enter someone’s home, first say, ‘May God’s peace be on this house.’

If those who live there are peaceful, the blessing will stand; if they are not, the blessing will return to you.

Don’t move around from home to home. Stay in one place, eating and drinking what they provide. Don’t hesitate to accept hospitality, because those who work deserve their pay.

 “If you enter a town and it welcomes you, eat whatever is set before you.

Heal the sick, and tell them, ‘The Kingdom of God is near you now.’

But if a town refuses to welcome you, go out into its streets and say,

‘We wipe even the dust of your town from our feet to show that we have abandoned you to your fate. And know this -- the Kingdom of God is near!’

I assure you, even wicked Sodom will be better off than such a town on judgment day.

“What sorrow awaits you, Korazin and Bethsaida! For if the miracles I did in you had been done in wicked Tyre and Sidon, their people would have repented of their sins long ago, clothing themselves in burlap and throwing ashes on their heads to show theAnd you people of Capernaum, will you be honored in heaven? No, you will go down to the place of the dead.”ir remorse.

Yes, Tyre and Sidon will be better off on judgment day than you.

And you people of Capernaum, will you be honored in heaven? No, you will go down to the place of the dead.”

Then he said to the disciples, “Anyone who accepts your message is also accepting me. And anyone who rejects you is rejecting me. And anyone who rejects me is rejecting God, who sent me.”

When the seventy-two disciples returned, they joyfully reported to him, “Lord, even the demons obey us when we use your name!”

“Yes,” he told them, “I saw Satan fall from heaven like lightning!

Look, I have given you authority over all the power of the enemy, and you can walk among snakes and scorpions and crush them. Nothing will injure you.

But don’t rejoice because evil spirits obey you; rejoice because your names are registered in heaven.”

 

 


וַיִּטַּ֞ע יְהוָ֧ה אֱלֹהִ֛ים גַּן־בְּעֵ֖דֶן מִקֶּ֑דֶם וַיָּ֣שֶׂם שָׁ֔ם אֶת־הָֽאָדָ֖ם אֲשֶׁ֥ר יָצָֽר׃
וַיַּצְמַ֞ח יְהוָ֤ה אֱלֹהִים֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה כָּל־עֵ֛ץ נֶחְמָ֥ד לְמַרְאֶ֖ה וְטֹ֣וב לְמַאֲכָ֑ל וְעֵ֤ץ הַֽחַיִּים֙ בְּתֹ֣וךְ הַגָּ֔ן וְעֵ֕ץ הַדַּ֖עַת טֹ֥וב וָרָֽע׃
וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן לְהַשְׁקֹ֖ות אֶת־הַגָּ֑ן וּמִשָּׁם֙ יִפָּרֵ֔ד וְהָיָ֖ה לְאַרְבָּעָ֥ה רָאשִֽׁים׃
שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישֹׁ֑ון ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כָּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב׃

וּֽזֲהַ֛ב הָאָ֥רֶץ הַהִ֖וא טֹ֑וב שָׁ֥ם הַבְּדֹ֖לַח וְאֶ֥בֶן הַשֹּֽׁהַם׃

וְשֵֽׁם־הַנָּהָ֥ר הַשֵּׁנִ֖י גִּיחֹ֑ון ה֣וּא הַסֹּובֵ֔ב אֵ֖ת כָּל־אֶ֥רֶץ כּֽוּשׁ׃

וְשֵׁ֨ם הַנָּהָ֤ר הַשְּׁלִישִׁי֙ חִדֶּ֔קֶל ה֥וּא הַֽהֹלֵ֖ךְ קִדְמַ֣ת אַשּׁ֑וּר וְהַנָּהָ֥ר הָֽרְבִיעִ֖י ה֥וּא פְרָֽת׃

וַיִּקַּ֛ח יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים אֶת־הָֽאָדָ֑ם וַיַּנִּחֵ֣הוּ בְגַן־עֵ֔דֶן לְעָבְדָ֖הּ וּלְשָׁמְרָֽהּ׃

וַיְצַו֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֔ים עַל־הָֽאָדָ֖ם לֵאמֹ֑ר מִכֹּ֥ל עֵֽץ־הַגָּ֖ן אָכֹ֥ל תֹּאכֵֽל׃

וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֙עַת֙ טֹ֣וב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּיֹ֛ום אֲכָלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מֹ֥ות תָּמֽוּת׃

וַיֹּ֙אמֶר֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֔ים לֹא־טֹ֛וב הֱיֹ֥ות הָֽאָדָ֖ם לְבַדֹּ֑ו אֶֽעֱשֶׂהּ־לֹּ֥ו עֵ֖זֶר כְּנֶגְדֹּֽו׃

וַיִּצֶר֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֜ים מִן־הָֽאֲדָמָ֗ה כָּל־חַיַּ֤ת הַשָּׂדֶה֙ וְאֵת֙ כָּל־עֹ֣וף הַשָּׁמַ֔יִם וַיָּבֵא֙ אֶל־הָ֣אָדָ֔ם לִרְאֹ֖ות מַה־יִּקְרָא־לֹ֑ו וְכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר יִקְרָא־לֹ֧ו הָֽאָדָ֛ם נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה ה֥וּא שְׁמֹֽו׃

וַיִּקְרָ֨א הָֽאָדָ֜ם שֵׁמֹ֗ות לְכָל־הַבְּהֵמָה֙ וּלְעֹ֣וף הַשָּׁמַ֔יִם וּלְכֹ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה וּלְאָדָ֕ם לֹֽא־מָצָ֥א עֵ֖זֶר כְּנֶגְדֹּֽו׃

וַיַּפֵּל֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ תַּרְדֵּמָ֛ה עַל־הָאָדָ֖ם וַיִּישָׁ֑ן וַיִּקַּ֗ח אַחַת֙ מִצַּלְעֹתָ֔יו וַיִּסְגֹּ֥ר בָּשָׂ֖ר תַּחְתֶּֽנָּה׃

וַיִּבֶן֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהִ֧ים ׀ אֶֽת־הַצֵּלָ֛ע אֲשֶׁר־לָקַ֥ח מִן־הָֽאָדָ֖ם לְאִשָּׁ֑ה וַיְבִאֶ֖הָ אֶל־הָֽאָדָֽם׃

וַיֹּאמֶר֮ הָֽאָדָם֒ זֹ֣את הַפַּ֗עַם עֶ֚צֶם מֵֽעֲצָמַ֔י וּבָשָׂ֖ר מִבְּשָׂרִ֑י לְזֹאת֙ יִקָּרֵ֣א אִשָּׁ֔ה כִּ֥י מֵאִ֖ישׁ לֻֽקֳחָה־זֹּֽאת׃

עַל־כֵּן֙ יַֽעֲזָב־אִ֔ישׁ אֶת־אָבִ֖יו וְאֶת־אִמֹּ֑ו וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתֹּ֔ו וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד׃

וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽאָדָ֖ם וְאִשְׁתֹּ֑ו וְלֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ׃

 

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ

 

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寄付方法のまとめ
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自身のアドレスにして
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Jesus replied with a story: “A Jewish man was traveling from Jerusalem down to Jericho, and he was attacked by bandits. They stripped him of his clothes, beat him up, and left him half dead beside the road.
“By chance a priest came along. But when he saw the man lying there, he crossed to the other side of the road and passed him by.
A Temple assistant walked over and looked at him lying there, but he also passed by on the other side.
“Then a despised Samaritan came along, and when he saw the man, he felt compassion for him.
Going over to him, the Samaritan soothed his wounds with olive oil and wine and bandaged them. Then he put the man on his own donkey and took him to an inn, where he took care of him.
The next day he handed the innkeeper two silver coins, telling him, ‘Take care of this man. If his bill runs higher than this, I’ll pay you the next time I’m here.’
“Now which of these three would you say was a neighbor to the man who was attacked by bandits?” Jesus asked.
The man replied, “The one who showed him mercy.” Then Jesus said, “Yes, now go and do the same.”

يجب أن تعبد الله.


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ 

وَلاَ الضَّالِّينَ

الم

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ 

يُوقِنُونَ

أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ 

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ 

وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ 

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا 

يَشْعُرُونَ

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا 

يَكْذِبُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ 

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ 

السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ 

إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ

اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا 

كَانُواْ مُهْتَدِينَ

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ 

اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ 

أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ 

بِالْكافِرِينَ

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا 

أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ 

إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ 

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ 

السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ 

أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ 

وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ 

وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن 

تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي 

رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ 

فِيهَا خَالِدُونَ

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا 

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ 

فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ 

كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ 

بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ 

يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى 

السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ 

أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ 

بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ 

أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ 

الْحَكِيمُ

قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل 

لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا 

كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى 

وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ 

شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ 

بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ 

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 

قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ 

هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا 

خَالِدُونَ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي 

أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ 

تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ

وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ 

أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ 

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ 

عَلَى الْعَالَمِينَ

وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا 

شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ 

أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ 

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ 

تَنظُرُونَ

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ 

ظَالِمُونَ

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ 

الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ 

عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً 

فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن 

طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ 

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً 

وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ 

وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ 

ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ

وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ 

فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ 

كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ 
يَعْتَدُونَ
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ 
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم 
بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم 
مِّنَ الْخَاسِرِينَ
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ 
قِرَدَةً خَاسِئِينَ
فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ 
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ 
أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ 
فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ
قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ 
صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا 
إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا 
وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ 
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ 
بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

ויאמר אלהים אל משה אהיה אשר אהיה ויאמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני 
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם. 
וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃
וַ/יֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַ/יֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִ/בְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥/נִי אֲלֵי/כֶֽם׃
כתיב: ויאמר אלהים אל משה אהיה אשר אהיה ויאמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם
מנוקד: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם.
עם טעמים: וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃
וַאֲמַר יְיָ לְמֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה וַאֲמַר כִּדְנָן תֵּימַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שַׁלְחַנִי לְוָתְכוֹן׃
וַאֲמַר יְיָ לְמשֶׁה דֵין דְאָמַר וַהֲוָה עַלְמָא אָמַר וַהֲוָה כּוּלָא וַאֲמַר כִּדְנָא תֵּימַר לִבְנֵי יִשְרָאֵל אֲנָא הוּא דְהַוֵינָא וְעָתִיד 
לְמֶהֱוֵי שַׁדְרַנִי לְוַותְכוֹן:
וַאֲמַר מֵימְרֵיהּ דַיְיָ לְמשֶׁה דֵין דְאָמַר לְעַלְמָא הֱוֵי וַהֲוָה וְעָתִיד לְמֵימַר לֵיהּ הֱוֵי וַהֲוָה וַאֲמַר כְּדֵין תֵּימַר לִבְנֵי יִשְרָאֵל 
אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי לִפְנֵיכֶם:
"אהיה אשר אהיה" - אהיה עמם בצרה זאת אשר אהיה עמם בשעבוד שאר מלכיות (ברכות ט) אמר לפניו רבש"ע מה אני מזכיר להם 
צרה אחרת דיים בצרה זו אמר לו יפה אמרת כה תאמר וגו' (ש"ר) (לא שהשכיל חלילה משה ביותר אלא שלא הבין דברי השי"ת כי לא 
מחשבתו מחשבת הש"י שמאז כך היתה דעתו באומרו ית' אהיה אשר אהיה למשה לבדו הגיד ולא שיגיד לישראל וזהו יפה אמרת שגם דעתי 
מתחילה כך היתה שלא תגיד לבני ישראל כדברים האלה אלא כה תאמר לבני ישראל אהיה פעם אחת וכן משמע במס' ברכות ודו"ק)

אהיה אשר אהיה - אהיה עמם בצרה זאת אשר אהיה עמם בשעבוד שאר מלכיות (ברכות ט) אמר לפניו רבש"ע מה אני מזכיר להם צרה אחרת 
דיים בצרה זו אמר לו יפה אמרת כה תאמר וגו' (ש"ר) (לא שהשכיל חלילה משה ביותר אלא שלא הבין דברי השי"ת כי לא מחשבתו מחשבת הש"י שמאז כך היתה דעתו באומרו ית' אהיה אשר אהיה למשה לבדו הגיד ולא שיגיד לישראל וזהו יפה אמרת שגם דעתי מתחילה כך היתה שלא תגיד לבני ישראל כדברים האלה אלא כה תאמר לבני ישראל אהיה פעם אחת וכן משמע במס' ברכות ודו"ק)

ואמרו לי מה שמו - הפסוק הזה אומר לך פרשני, כי לא יתכן שיאמר משה ואמרו לי מה שמו להיות להם אות שיאמינו בו, כי שאלת שמו ואמירתו להם אינה אות למי שלא יאמין בו מתחילה. שאם ידעו ישראל אותו השם גם משה כהם ידע אותו, והנה ידיעתו כידיעתם ואיננה אות ומופת כלל, ואם לא שמעו בו מה הראיה שיאמינו בדבריו כלל. והנה אחרי הודיעו את השם הגדול אמר והן לא יאמינו לי (להלן ד א), ואז נתן לו אותות: 
ואמר ר"א כי שאל משה מה שם יאמר לישראל משמותיו, כי באל שדי לא יעשה אותות רק בשם הגדול. ואין דבריו נכונים בעיני כי עדיין לא נאמר למשה שיעשה ביציאת מצרים אותות ומופתים גדולים ונפלאים, אבל שיצילם מיד מצרים ויעלם לארץ, ובשם אל שדי יוכל לבא בלב פרעה להצילם וגם לנצח העמים, וכבר הוציא שרה מביתו בנגעים גדולים שהביא עליו, ונצח אברהם לבדו המלכים הגדולים, וכל זה בעזרת אל שדי השם הנודע לאבות, וככה יעשה בבנים. ועוד כי יעקב אמר והיה אלהים עמכם והשיב אתכם אל ארץ אבותיכם (בראשית מח כא), ויוסף אמר פקוד יפקוד אלהים אתכם (שם נ כה), והנה הפקידה באלהים: 
ולפי דעתי היה משה גם בעת ההיא אב בחכמה גדול במעלת הנבואה, ודרך שאלה בקש שיודיעהו מי השולח אותו, כלומר באי זו מדה הוא שלוח אליהם, כענין שאמר ישעיה ועתה ה' אלהים שלחני ורוחו (ישעיה מח טז). והנה אמר ישאלוני על שליחותי אם היא במדת אל שדי היא שעמדה לאבות, או במדת רחמים עליונית שתעשה בה אותות ומופתים מחודשים ביצירה. וזה בעבור שאמר לו אנכי אלהי אביך אלהי אברהם (לעיל פסוק ו), ולא פירש שם משמותיו הקדושים כלל, ושמע משה שהבטיחו על מעמד הר סיני ומתן תורה, והוא היודע כי התורה לא תנתן בשם אל שדי הנזכר באבות רק השם הגדול שבו היה העולם, ועל כן שאל מה אומר אליהם: 
ורבותינו נתעוררו לזה (שמו"ר ג'), אמרו ויאמר משה אל האלהים הנה אנכי בא אל בני ישראל, אמר ר' שמעון בשם ר' סימון אמר משה עתיד אני לעשות סרסור בינך וביניהם, כשתתן להם התורה ותאמר להם אנכי ה' אלהיך. אלהי אבותיכם שלחני אליכם, אותה שעה נתברר משה על עסקיו, שנתירא אם ישאלו לו מה שמו מה אומר אליהם, באותה שעה היה מבקש משה שיודיענו הקב"ה את השם הגדול. וזה ענין השאלה: 
והנה ענהו האלהים אהיה אשר אהיה, אהיה עמכם בצרה זו ואהיה עמכם בצרות אחרות, אמר לפניו רבונו של עולם דיה לצרה בשעתה, אמר לו יפה אמרת, כה תאמר לבני ישראל וגו'. לשון רש"י מדברי רבותינו (ברכות ט: שמו"ר ג'). והכונה להם בזה, כי משה אמר לפניו יתברך, ואמרו לי מה שמו, שיגיד להם השם שיורה הוראה שלמה על המציאות ועל ההשגחה, והקב"ה השיבו למה זה ישאלו לשמי, אין להם צורך לראיה אחרת כי אהיה עמהם בכל צרתם יקראוני ואענם, והיא הראיה הגדולה שיש אלהים בישראל קרובים אלינו בכל קראנו אליו ויש אלהים שופטים בארץ. וזה פירוש נכון באגדה זו: 
ועוד אמר כיוצא בזה במדרש אגדה (מנורת המאור הראשון פרק הצדקה) ומהו אהיה אשר אהיה, כשם שאתה הווה עמי כך אני הווה עמך. אם פותחין את ידיהם ועושין צדקה אף אני אפתח את ידי, שנאמר יפתח ה' לך את אוצרו הטוב (דברים כח יב), ואם אינן פותחין את ידיהם מה כתוב שם הן יעצור במים ויבשו וגו' (איוב יב טו). ועוד דרשו רבי יצחק אמר, אמר לו הקב"ה למשה אמור להם אני שהייתי ועכשיו אני הוא ואני הוא לעתיד לבא, לכך כתוב כאן אהיה שלש פעמים (שמו"ר ג ו). וביאור דעת רבי יצחק, כי בעבור שהזמן העובר והעתיד כלו בבורא בהוה כי אין חליפות וצבא עמו, ולא עברו מימיו כלום, לפיכך יקרא בו כל הזמנים בשם אחד מורה חיוב המציאות: 
ואונקלוס תרגם שני השמות אהא עם מאן דאהא, ולא תרגם כלל השם שאמר לו כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם. והנראה מדעתו, כי אצלו ה' הנכבד שהודיעו הוא בן ארבע אותיות האלה שצוהו כה תאמר אל בני ישראל אהיה שלחני אליכם. אבל הודיעו תחילה ענינו, כי שאלתו של משה לדעת דרכי השם משמו, כענין שחזר ואמר הודיעני נא את דרכך ואדעך (להלן לג יג). וכאשר השיב לו שם וקראתי בשם ה' לפניך וחנותי את אשר אחון ורחמתי את אשר ארחם (שם יט), לאמר כי בשם הנכבד הזה אשר יקרא לפניו יחונן וירחם, ולא יוכל אדם לבא עד עומק דרכיו, כן אמר בכאן אהא עם מאן דאהא, בשמי שתאמר להם שהוא אהיה, כי בו אני עם האדם לחונן ולרחם: 
והגאון רב סעדיה כתב כי ביאורו אשר לא עבר ולא יעבור כי הוא ראשון והוא אחרון. קרובים דבריו לדברי רבי יצחק. והרב אמר במורה הנבוכים (א סג) הנמצא אשר הוא נמצא, כלומר ראוי המציאות. יבאר להם כי יש נמצא ראוי להמצא שלא היה נעדר ולא יהיה נעדר: 
והנה לדעת אלה החכמים צריך שנפרש כי הקב"ה אמר למשה שיאמר להם זה השם וילמדם אותו, כלומר שיפרוט להם ראיות שכליות אשר בהם יתקיים אצל חכמיהם זה השם, כלומר המציאות או הקיום אשר לא עבר ולא יעבור, כי זכירת השם בלבד, יאמר מה שיאמר, איננו ראיה לבטל מהם דעת הקדמות או האפיקורסות המחושב בביטול המציאות לגמרי. ואין זה משמעותו של מקרא, אבל כי הזכרת השם להם הוא הראיה והוא האות והמופת על דברם שישאלוהו: 
ועל דעתי לא יסתפקו זקני ישראל במציאות הבורא כאשר אמר הרב וחלילה, אבל זה השם תשובת שאלתו שפירשנו לך, הודיעו שהוא שלוח אליהם במדת הדין אשר במדת הרחמים, ואמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם, שיזכיר להם השם האחד לבדו להורות על האחדות, ולכך צוהו עוד כה תאמר אל בני ישראל ה' שלחני (פסוק טו), כי השם הזה הוא מדת רחמים, וידעו כי יוליך לימין משה זרוע תפארתו (ישעי' ס"ג י"ב), ויחדש אותות ומופתים בעולם. והנה פירש לו כי אהיה אשר צוהו לאמר להם, הוא השם הגדול הזה והם שוים בלשונם ובאותיות, כי שתי האותיות האחרונות שבשם הראשון הם הקודמות בזה, כי בראשון יורו על חכמת שלמה, כדכתיב וה' נתן חכמה לשלמה (מ"א ה כו), ובזה יורו על חכמת אלהים. ואות האל"ף בראשון תורה על הקדמות והיחיד, והיו"ד בשני על עשר ספירות בלי מה. ונלקחו שתי האותיות האלה האל"ף והיו"ד משני השמות הקדושים ונכתבו תחילה וסוף בשם הנכתב ונקר

大いなる神よ

ああ、大いなる我らの神よ
天の知と力と愛をもって
我らを統治してくださる
ああ、大いなる我らの神よ

神がその袖を捲る時
それは単なるひけらかしでは無い
その足踏みひとつに雷鳴あり
拳の中に稲妻ありて

偉大なる王は
ただいたずらに
エデンから追放しない
理由なき血も流さない
王はいずれ現れる
信じて信じる事です

星の無い宵が訪れようと
我らが神は闇に
  光あれ 
と語りかけ
神は光を生み出されるのです

ソドムの地に怒りの審判を下し
十字架で慈悲を与え給うた神よ
彼らがすぐに忘れる事の無いよう
私は願う
神は偉大なるお方だという事を

ネヘミヤ記1章5節
ダニエル書9章32節
詩篇47篇
ダニエル書9章4節等

ユダヤ出版協会版
awesome は
畏敬の念を起こさせる
awe-inspiring
又はgreat
(欽定訳聖書)の意

我が神は偉大な御方
いくつも山を動かし
あの谷に引き留め
そこに降る雨からも
庇ってくださる御方
我が神は偉大な御方
傷ついてしまった時も
傷を癒してくださる
優しき御方
力をなくして弱った時も
勇気を与えて下さる御方
いつまでも
この世を統べるはその御方
我が神は素晴らしく
偉大な御方
畏敬の念が湧いてくる
我が神は偉大な御方
世界を救って下さり
救いを与えて下さる
気の良い御方
傷さえも癒えて下さる
我が神は偉大な御方
罪を赦して下さった
こうして生きてゆけるも
神の御加護があらばこそ
さあ、さあ、
その御名を称えようぞ
力強く全能の御神
素晴らしく
神聖で
偉大なる全能の御神
我らにその恩寵と
日々の糧を与えた上で
御護りくださるそのような御神
我らが御神は偉大な御神
いくつも山を動かし
あの谷に引き留め
そこに降る雨からも
庇ってくださるそのような御方
我らが御神は偉大なる御神
傷ついてしまった時も
傷を癒して下さる御神
力をなくして弱った時も
勇気を与えて下さる優しき御方
いつまでも
この世を統べるはその御方
偉大なる御神は
唯一絶対の御神

さあ

さあ

さあ

さあ

さあ

さあ

Kingdom

of

God

Kingdom

of

God

Kingdom

of

God

Kingdom

of

God

Kingdom

of

God

He went through the towns and villages, teaching as he went, always pressing on toward Jerusalem.Someone asked him, “Lord, will only a few be saved?” He replied,
“Work hard to enter the narrow door to God’s Kingdom, for many will try to enter but will fail.When the master of the house has locked the door, it will be too late. You will stand outside knocking and pleading, ‘Lord, open the door for us!’ But he will reply, ‘I don’t know you or where you come from.’Then you will say, ‘But we ate and drank with you, and you taught in our streets.’And he will reply, ‘I tell you, I don’t know you or where you come from. Get away from me, all you who do evil.’“There will be weeping and gnashing of teeth, for you will see Abraham, Isaac, Jacob, and all the prophets in the Kingdom of God, but you will be thrown out.And people will come from all over the world -- from east and west, north and south -- to take their places in the Kingdom of God.And note this: Some who seem least important now will be the greatest then, and some who are the greatest now will be least important then.”

Work

hard

to

enter

the

narrow

door

to

God’s Kingdom

for many

will

try

to

enter

but

will

fail...

https://youtu.be/qHl_ASJ6lDs?list=RDqHl_ASJ6lDs&t=19

大いなる御神

偉大なりし我らが御神

さあ

さあ

我らが御神は

偉大なる御神

唯一絶対の御神

恐れるな

神のために身を捧げよ

お前も

お前も

お前も

お前も

お前も

お前も

さあ

さあ

さあ

さあ

さあ

さあ

我らが御神は

偉大なる御神

唯一絶対の御神

我らを守って下さる

偉大なる御神

さあ

さあ

さあ

さあ

さあ

さあ

お前も

お前も

お前も

お前も

お前も

お前も

神を讃えるのだ

我らが御神は

偉大なる御神

唯一絶対の御神

我らを守って下さる

偉大なる御神

さあ

さあ

さあ

Work

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God’s Kingdom

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God’s Kingdom

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ヤハウェ(アッラー)

大いなる礎に我が御霊有り

エルランティ

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私はエルランティ。宇宙創世の祖。
アルバートと信次の母にして全ての聖人の導き。

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※IDの聖(ミズキ)とは瑞々しい木(生命の誕生、世界の創生)の意にも。永遠の生命の意にも。

この名の人間の姿であらわれ蘇民将来の試練を実施していた。

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白衣観音 - オン・シベイテイ・シベイテイ・ハンダラ・バシニ・ソワカ
楊柳観音 - オン・バザラダラマ・ベイサジャ・ラジャヤ・ソワカ
六字大明呪 - オム・マ・ニ・ペ・メ・フム / オーム・マニ・ペーメエ・フーム oṃ maṇi padme hūṃ



観音菩薩を祀る寺院のほんの一例(他社多数)国宝、重要文化財の指定の多さは諸仏随一である事からも無辺光の功徳の尊さを知れ。
栃木・中禅寺(立木観音堂) - 千手観音(重要文化財)
栃木・大谷寺 - 千手観音(大谷磨崖仏)(特別史跡、重要文化財)
栃木・寺山観音寺 - 千手観音及両脇侍像(重要文化財)
東京・浅草寺 - 聖観音(秘仏の像など複数、うち一体台東区指定文化財)
東京・護国寺 - 如意輪観音
東京・品川寺 - 水月観音、聖観音
東京・塩船観音寺 - 千手観音(東京都指定有形文化財)
神奈川・長谷寺 - 十一面観音(神奈川県指定重要文化財)
神奈川・弘明寺 - 十一面観音(重要文化財)
神奈川・大船観音寺 - 白衣観音
静岡・礼拝山興亜観音 -興亜観音
福井・羽賀寺 - 十一面観音(重要文化財)
福井・馬居寺 - 馬頭観音(重要文化財)
滋賀・石山寺 - 如意輪観音(重要文化財)
滋賀・向源寺(渡岸寺) - 十一面観音(国宝)
滋賀・櫟野寺 - 十一面観音(重要文化財)
京都・松尾寺 - 馬頭観音
京都・広隆寺 - 不空羂索観音(国宝)、千手観音(立像)(国宝)、聖観音(重要文化財)、如意輪観音(重要文化財)、千手観音(坐像)(重要文化財)
京都・清水寺 - 千手観音(本堂)、千手観音(奥の院)(重要文化財)
京都・三十三間堂 - 千手観音(国宝・湛慶作)、千手観音1,001躯(重要文化財)
京都・六波羅蜜寺 - 十一面観音(国宝)
京都・大雲寺 - 十一面観音(行基作)
京都・観音寺 - 十一面観音(国宝)
京都・醍醐寺(上醍醐) - 如意輪観音(重要文化財)、准胝観音
京都・大報恩寺 - 聖観音、千手観音、馬頭観音、十一面観音、准胝観音、如意輪観音(六体とも重要文化財、肥後別当定慶作)
大阪・大聖観音寺(あびこ観音) - 聖観音
大阪・四天王寺 - 救世観音
大阪・観心寺 - 如意輪観音(国宝)
大阪・葛井寺 - 千手観音(国宝)
大阪・道明寺 - 十一面観音(国宝)
兵庫・中山寺 - 十一面観音(重要文化財)
兵庫・神呪寺 - 如意輪観音(重要文化財)、聖観音(重要文化財)
兵庫・斑鳩寺 - 如意輪観音(重要文化財)
兵庫・須磨寺 - 聖観音
奈良・法隆寺 - 百済観音(国宝)、夢違観音(国宝)、救世観音(国宝)、九面観音(国宝)
奈良・興福寺 - 不空羂索観音(南円堂、国宝)、千手観音(旧食堂本尊、国宝)
奈良・薬師寺 - 聖観音(国宝)
奈良・唐招提寺 - 千手観音(国宝)
奈良・法華寺 - 十一面観音(国宝)
奈良・長谷寺 - 十一面観音(重要文化財)
奈良・室生寺 - 十一面観音(国宝)
奈良・東大寺 - 十一面観音(二月堂)、不空羂索観音(法華堂(三月堂)、国宝)、如意輪観音(金堂、重要文化財)
奈良・大安寺 - 十一面観音、馬頭観音、楊柳観音、聖観音、不空羂索観音(以上全て重要文化財)
奈良・聖林寺 - 十一面観音(国宝)
奈良・岡寺 - 如意輪観音(重要文化財)
和歌山・道成寺 - 千手観音(国宝)
和歌山・金剛三昧院 - 十一面観音(重要文化財)
和歌山・補陀洛山寺 - 千手観音(重要文化財)
福岡・観世音寺 - 聖観音、十一面観音、馬頭観音、不空羂索観音(以上重要文化財)

弥勒菩薩 

業の報いとしてお前達はここにいるのだ。

 

 

女神アフロディーテ/愛神ヴィーナス 

大国主大神の姫になる女の教育係をしておる愛と美と幸運の女神アフロディーテだ。

スサノオ

最高の天津神の一柱
貴神スサノオだ。

大己貴神/大国主神

大国主神を祀る神社は非常に多く、全国の一宮を中心に無数に存在するため、ここでは主な神社を列挙する。

出雲大社(島根県出雲市)
物部神社 境内 稲荷神社、一宮祖霊社(島根県大田市)
大洗磯前神社(茨城県大洗町)
大國魂神社(東京都府中市)
氷川神社(埼玉県さいたま市)
一之宮貫前神社 境内 咲前神社(群馬県富岡市)
二荒山神社(栃木県宇都宮市)
日光二荒山神社(栃木県日光市)
大前神社(栃木県真岡市)
気多大社(石川県羽咋市)
気多本宮(石川県七尾市)
小国神社(静岡県周智郡)
富士山本宮浅間大社 境内 久須志神社(静岡県富士宮市)
諏訪大社 境内 大国主社、秋宮恵比寿社(長野県諏訪市、諏訪郡)
南宮大社 境内 樹下神社(岐阜県不破郡)
飛騨一宮水無神社(岐阜県高山市)
日吉大社 西本宮(滋賀県大津市坂本)
建部大社(滋賀県大津市)
砥鹿神社(愛知県豊川市)
出雲大神宮(京都府亀岡市)
愛宕神社(京都府亀岡市)
一宮神社(京都府福知山市)
大国主神社(大阪府大阪市)
道明寺天満宮 境内 元宮土師社(大阪府藤井寺市)
大神神社(奈良県桜井市)
高砂神社(兵庫県高砂市)
伊和神社(兵庫県宍粟市)
中山神社 境内 国司社(岡山県津山市)
飛瀧神社(和歌山県那智勝浦町)
金刀比羅宮(香川県仲多度郡)
八桙神社(徳島県阿南市)
薬師神社 – 全国各地
他、全国の出雲神社で祀られている。また北海道神宮(北海道札幌市)をはじめ北海道内のいくつかの神社では、「開拓三神」として大国魂神・少彦名神と共に祀られている。

釈迦 

Jesus Christ プロフィール画像

イエスの母マリア 

パラジェギア パラジェギアのプロフィール

守護神、奇跡は己が心が呼ぶもの

後世に伝えていく使命を全うするためこちらで祭儀の任を受けておる三輪神社の神官の祖霊 意富多多泥古命である。

 

閲覧者に裾分けする。

 

大物主神社に寄付をした話は数多あるが

 

三輪の大神様は大変厳しい大神様であらせられるので

寄付をするという事が

俗世への煩悩を断ち(断)、煩悩を捨て(捨)、執着を離れて(離)悟りの境地に入る、悲願をなすために大変重要な法である。無一物とはあらゆる高僧が歩んできた道であり、重い荷物は全て捨て身軽に生きるという事が天に昇れる生き方である。

財を蓄えてその金何に使っておるのか、人は人と争う因縁となる。使い方も知らぬそなた達ではないか。金というものがあの世に持って行けるのか。それで済ませて下さるというのはヤハウェ様という我らの御神は大変気前の良い寛大な御神である。この世で捨てていけ。この世にある物は目をくらませるまやかしばかりであるぞ。彼岸には何も持って行けぬ。

頬を殴られても敵を愛し、敵に喜捨し、敵の為に尽くし、敵の為に自らを捧げて死んだというキリストの愛こそがこの世界を救うもの。己の霊層をも上げる。それは大乗仏教の慈悲の精神(自らの身をも捧げたといううさぎのたとえ話)、衆生済度の心、これが菩薩の心なのだ。阿羅漢にのぼるのがそなた達の目標であろう。

まず煩悩を滅し、そして次に供養するという事が重要である。

その御神の御心の尊さにも気づかぬそなた達。誠に憐れという他無い。

神社拝詞

けまくもかしこ

神国最大神宮天之御中主親神御前八百万の大神神社かむやしろ大前おほまへをろがたてまつりて 


かしこかしこまをさく 

大神等おほかみたちひろあつ御恵みめぐみかたじけなたてまつり 

たかたふと神教みをしへのまにまに 

天皇すめらみことあふたてまつり 

なほただしき真心まごころもちて まことみちたがふことなく 

わざはげましめたまひ 

家門いへかどたか身健みすこやかに 

のためひとのためにつくさしめたまへと 

かしこかしこまをす 

祓詞(原文)

かけまくもかしこき
掛介麻久母畏伎 いざなぎノおほかみ
伊邪那岐大神
つくしのひむかの
筑紫乃日向乃 たちばなノをどのあはぎはらに
橘小戸乃阿波岐原爾
みそぎはらへたまひしときに
御禊祓閉給比志時爾 なりませるはらへどのおほかみたち
生里坐世留祓戸乃大神等
もろもろのまがことつみけがれ
諸乃禍事罪穢 あらむをば
有良牟乎婆
はらへたまひきよめたまへと
祓閉給比清米給閉登 まをすことをきこしめせと
白須事乎聞食世登
かしこみかしこみもまをす
恐美恐美母白須

(神社、流派によってはこちらの祓詞を用いる場合もある。
天津祝詞

たかあまのはらに
高天原爾 かむつまります
神留坐須 
かむろき
神漏岐 かむろみの
神漏美乃 みこともちて
命以知氐
すめみおやかむいさなきのおほかみ
皇親神伊邪那岐乃大神
つくし
筑紫 ひむかの
日向乃 たちばなの
橘乃 をとの
小門乃 あはきはらに
阿波岐原爾
みそきはらひたまふときに
禊祓比給布時爾 あれませる
生坐世留 はらへとのおほかみたち
祓戸乃大神等
もろもろまかことつみけかれを
諸々禍事罪穢乎 はらへたまひ
祓閉給比 きよめたまふと
清米給布登 まをすことのよしを
申須事乃由乎
あまつかみ
天津神 くにつかみ
地津神 やほよろつのかみたちともに
八百万神等共爾
あめのふちこまの
天乃斑駒乃 みみふりたてて
耳振立氐 きこしめせと
聞食世登 かしこみかしこみもまをす
畏美畏美母白須)

大祓詞(原文)

たかまノはらに
高天原爾 かむづまります
神留坐須 すめらがむつ
皇賀親 かむろぎ
神漏岐 かむろみの
神漏美乃 みこともちて
命以知氐
やほよろづノかみたちを
八百萬神等乎 かむつどへにつどへたまひ
神集閉爾集賜比 かむはかりにはかりたまひて
神議里爾議賜比氐 あが
我賀
すめみまノみことは
皇御孫命波 とよあしはらノみづほノくにを
豊葦原水穂國乎 やすくにと
安國登 たひらけく
平介久 しろしめせと
知食世登
ことよさしまつりき
事依奉里伎 かく
此久 よさしまつりし
依奉里志 くぬちに
國中爾 あらぶるかみたちをば
荒振留神等乎婆
かむとはしにとはしたまひ
神問婆志爾問賜比 かむはらひにはらひたまひて
神掃比爾掃賜比氐 こととひし
語問比志 いはねきねたち
磐根樹根立
くさのかきはをも
草乃片葉乎母 ことやめて
語止米氐 あめのいはくらはなち
天乃磐座放知 あめのやへぐもを
天乃八重雲乎 いづの
伊頭乃
ちわきにちわきて
千別伎爾千別伎氐 あまくだし
天降志 よさしまつりき
依奉里伎 かく
此久 よさしまつりし
依奉里志 よものくになかと
四方乃國中登
おほやまとひだかみノくにを
大倭日高見國乎 やすくにと
安國登 ざだめまつりて
定奉里氐 したついはねに
下都磐根爾 みやばしらふとしきたて
宮柱太敷立氐
たかまノはらに
高天原爾 ちぎたかしりて
千木高知里氐 すめみまノみことの
皇御孫命乃 みづのみあらか
瑞乃御殿 つかへまつりて
仕奉里氐
あめのみかげ
天乃御蔭 ひのみかげと
日乃御蔭登 かくりまして
隠坐志氐 やすくにと
安國登 たひらけく
平介久 しろしめさむ
知食左牟 くぬちに
國中爾
なりいでむ
成出傅牟 あめのますひとらが
天乃益人等賀 あやまちをかしけむ
過氾志介牟 くさぐさのつみごとは
種種乃罪事波 あまつつみくにつつみ
天都罪國都罪
ここだくのつみいでむ
許許太久乃罪出傳牟 かくいでば
此久出傅婆 あまつみやごともちて
天都宮事以知氐 あまつかなぎを
天都金木乎 もとうちきり
本打切里
すゑうちたちて
末打斷知氐 ちくらの
千座乃 おきくらに
置座爾 おきたらはして
置足波志氐 あまつすがそを
天都管麻乎 もとかりたち
本刈斷
すゑかりきりて
末刈切里氐 やはりに
八針爾 とりさきて
取辟伎氐 あまつのりとのふとのりとごとを
天都祝詞乃太祝詞事乎 のれ
宣禮

かく
此久 のらぱ
宣良婆 あまつかみは
天都神波 あめのいはとを
天乃磐門乎 おしひらきて
押披伎氐 あめのやへぐもを
天乃八重雲乎 いづの
伊頭乃
ちわきにちわきて
千別伎爾千別伎氐 きこしめさむ
聞食左牟 くにつかみは
國都神波 たかやまのすゑ
高山乃末 ひきやまのすゑに
短山乃末爾 のぼりまして
上坐志氐
たかやまのいぼり
高山乃伊褒理 ひきやまのいぼりを
短山乃伊褒理乎 かきわけて
掻別介氐 きこしめさむ
聞食左牟 かく
此久 きこしめしてば
聞食志氐婆
つみといふつみはあらじと
罪都云布罪波在良自登 しなどのかぜの
科戸乃風乃 あめのやへぐもを
天乃八重雲乎 ふきはなつことのごとく
吹放都事乃如久
あしたのみぎり
朝乃御霧 ゆふべのみぎりを
夕乃御霧乎 あざかぜ
朝風 ゆふかぜの
夕風乃 ふきはらふことのごとく
吹拂布事乃如久
おほつべにをる
大津邊爾居留 おほふねを
大船乎 へときはなち
舳解放知 ともときはなち
艫解放知氐 おほうなばらに
大海原爾 おしはなつことのごとく
押放都事乃如久
をちかたの
彼方乃 しげきがもとを
繁木賀本乎 やきがまの
燒鎌乃 とがまもちて
利鎌以知氐 うちはらふことのごとく
打掃布事乃如久
のこるつみは
遺留罪波 あらじと
在良自登 はらへたまひきよめたまふことを
祓給比清給布事乎 たかやまのすゑひきやまのすゑより
高山乃末短山乃末與里
さくなだりに
佐久那太理爾 おちたぎつ
落多岐都 はやかはのせにます
速川乃瀬爾坐須 せおりつひめといふかみ
瀬織津比賣登云布神
おほうなばらに
大海原爾 もちいでなむ
持出傳奈牟 かくもちいでいなば
此久持出往奈婆 あらしほのしほのやほぢの
荒潮乃潮乃八百道乃
やしほぢのしほのやほあひにます
八潮道乃潮乃八百會爾坐須 はやあきつひめといふかみ
速開都比賣登云布神 もちかかのみてむ
持加加呑美氐牟
かくかかのみてぱ
此久加加呑美氐婆 いぶきどにます
氣吹戸爾坐須 いぶきどぬしといふかみ
氣吹戸主登云布神 ねノくにそこノくにに
根國底國爾
いぶきはなちてむ
氣吹放知氐牟 かく
此久 いぶきはなちてば
氣吹放知氐婆 ねノくにそこノくににます
根國底國爾坐須 はやさすらひめといふかみ
速佐須良比賣登云布神
もちさすらひうしなひてむ
持佐須良比失比氐牟 かく
此久 さすらひうしなひてば
佐須良比失比氐婆 つみといふつみは
罪登云布罪波
あらじと
在良自登 はらへたまひきよめたまふことを
祓給比清給布事乎 あまつかみくにつかみ
天都神國都神 やほよろづノかみたち
八百萬神等
ともにきこしめせと
共爾聞食世登 まをす
白須

神拝詞

掛けまくも 畏き 大神大神の広前に 

かけまくもー かしこき おおーみわのおおかみのひろまえに

畏み畏みも 白さく 

かしこみかしこみも まをさく

大神等の 高き尊き 大御稜威に依りて

おおーかみたちの たかきたふとき おおみいつによりて

天皇の大御代を 厳御代の足御代に 

すめらーみことのおおみよを いかしみよのたらしみよに

守り奉り 幸へ奉り給ひ

まもりまつり さきはえまつりたまい

天の下平けく 国内安けく 

あめーのしたたいらけく くぬちやすけく

守りたまひ 恵み給ひて

まもりたまい めぐみたまいて

我等が 家内穏ひに 

われらが やぬちおだひに

家業 緩む事なく怠ることなく

なりわひ ゆるむことなくおこたることなく

弥進めに 進ましめ給ひ

いやすすめに すすましめたまい

子孫の八十続 弥遠永に

うみのーこのやそつづき いやとおながに

立栄えしめ給へと 畏み畏みも白す

たちさかえしめたまえと かしーこみーかしこみーもーもうす

鎮魂詞


幸魂 奇魂 守り給へ 幸給へ

シェマの祈りを日々唱えておきなさい。

これが生き方として最たるものだ。
イエスはお答えになった。「第一の掟は、これである。『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」律法学者はイエスに言った。「先生、おっしゃるとおりです。『神は唯一である。ほかに神はいない』とおっしゃったのは、本当です。
と。お前はこの言葉を聞いてなぜ神に聖なる祈りを捧げぬのか。眼前にいるのがお前の本当の神であるぞ。

マルコ12・28-34

彼らの議論を聞いていた一人の律法学者が進み出、イエスが立派にお答えになったのを見て、尋ねた。「あらゆる掟のうちで、どれが第一でしょうか。」イエスはお答えになった。「第一の掟は、これである。『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」律法学者はイエスに言った。「先生、おっしゃるとおりです。『神は唯一である。ほかに神はいない』とおっしゃったのは、本当です。そして、『心を尽くし、知恵を尽くし、力を尽くして神を愛し、また隣人を自分のように愛する』ということは、どんな焼き尽くす献げ物やいけにえよりも優れています。」イエスは律法学者が適切に答えをしたのを見て、「あなたは神の国から遠くない」と言われた。もはや、あえて質問する者はなかった。

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